不久前的一个吉庆日子里，在一片震耳的鞭炮声中，一顶传统的中式红色花轿在巴黎中国城的大门前漫步，这不是一年一度的春节游行，也不是电影的拍摄现场，而是粤海大酒楼专为举办结婚喜筵的新人提供的一项服务，在这里，一对在法国成长的新一代移民，正在通过完全迥异的中西两种婚礼仪式，来记下他们人生中最重要的喜庆日子。

　　这仅仅是一个普通的中国移民家庭的婚礼。农历7月29日对于阮金亮和何瑛瑛而言不是

个普通的日子，从这天的早晨开始，他们就为自己人生中的这件大喜事忙开了。西服与婚纱的搭配，二十几辆名牌轿车构成的车队长龙，嘹亮的结婚进行曲，以及切婚礼蛋糕、开香槟的仪式无不透露出西方婚礼习俗的影子。而35桌的中餐宴席，来宾慷慨的红包和红色的大花轿又无一不是中国的风俗。从某种意义上说，透过这一中西杂糅的婚礼，不仅仅显现着中国移民对于主流社会的融入尝试，也表达了他们对于自己本源文化的坚守。

　　婚礼的主角是两个操着流利法语的华裔青年，他们之间的结合，除了深厚的感情之外，是否还有别的原因呢？阮金亮在回忆自己与何瑛瑛的结识过程时，谈到了双方父辈间的友谊，″我们两家人平时关系就很好，经常来往，所以我们两个从小就认识。“至于结婚，”当然不能排除长辈的因素，他们自然希望我娶一个中国姑娘，我想说如果有一个中国女孩子，两个人之间的感觉都挺好，为什么不呢？能让父母高兴也挺好的。″

　　从第一次世界大战第一批中国移民踏上法兰西的土地以来，经过几代人的耕耘，在法的华人在经济领域正成功地建立起自己的地位，而在文化方面，两个文化大国的撞击所呈现出来的是相对缓慢的融入。如果说前两代移民由于语言的隔膜，更多地保持了中国的本色，那么作为成长在法国的第三代移民，从语言到交际圈，从所受的教育到思维模式，都更类似于法国人。也正因为这样，在仍然维持着中国观念的家庭和代表着主流文化的社会的夹缝中，第三代移民处于一个相对微妙的境地。就以结婚而言，与外族通婚在中国的传统观念里，并不是很能容易接受的事，相反的亲上加亲却无疑是件大喜事。在阮金亮的身上我们看到，忠孝仁义的中国传统价值观依然在延续，长辈的意愿和家庭的和睦还是年轻一代考虑的因素，这一点比起崇尚个人自由的西方青年人还是有着很大的不同。然而移民的全方位融入仍然是必然的趋势，以语言为代表的一些特征正在淡化。尽管家乡的方言还是家庭内部联络的工具，移民的第三代普遍已不会讲普通话，法语是他们交流和思考时的第一选择。作为他们的后代，移民的第四代所受到的来自家庭的压力一定会更弱。阮金亮在谈到他对于自己以后孩子的结婚对象的要求时就说，“我不会干涉我孩子的选择，白人也好，阿拉伯人也好，中国人也好，对我来说都一样，至少现在我是这么想的”。

　　文化的融入是一个必经的阶段，也只有这样，华裔才能在法国社会真正地扎下根，并且在包括经济的各个社会领域发挥影响力。然而这一切是不是一定要以本族文化传统作为牺牲呢？阮金亮的一位朋友，毕业于工程师学校，现就职于雷诺公司，作为融入法国社会较深的一员，他给了我一个理性的答案，“无论怎样，我依然是一个中国人，不管怎么变，在法国人的眼里我不会是和他们100%一样的，我还是一个外国人。”深藏在血液里的一些东西是不会变化的，也正因为这样，这场婚礼的中式特色在笔者的眼里，并不是一个简简单单的排场，而是一个文化的载体，一种情结的表现，它向生长在异乡的华夏子孙传递着来自根源的信息。也正是因为这样，一些在中国本土正在渐渐消失的传统却在海外得以保留。春节巴黎街头的游行队伍，开业时的鞭炮和舞狮，以及红白喜事的礼仪规矩都不是停留在表面的形式，而是泛化了的文化符号，只要它们还存在，华裔移民不管过多少代就都能找到他们的文化之根。(来源《欧洲时报》作者林越)