可以肯定地说，如果两年过去他们分离的现状没有改变的话，电话和互联网发挥的功能就会越来越弱。有位多年从事社会报道的媒体记者对我说：“一方常年在国外学习或工作，另一方不准备出国而又没有分手的家庭，不是这样的家庭很‘模范’，而是因为有一些其他的因素，比如孩子，还有考虑自己的适合的工作、自身形象或顾及周围的议论，也许还有经济上的原因。”

　　出国留学实际上是在选择一种利益，当这种利益本身就是家庭的共同利益时，它不会影响到家庭。如果留学和家庭婚姻相矛盾，但权衡利弊也会有不少人作出分离不分家的选择。否则的话，结果只能是向强势的一方倾方先出去了。考虑到分离的时间可能会两到三年，走之前他们做了一个约定，在分离的期间为解决双方生理方面的需求，可以找别人，但不要做感情投入。男方的出国之行果然拖了三年，这期间两人都有过外遇，因为有约在先，相聚后两人感情如初。

　　当然，大多数人在这个问题上做不到像他们这么“学术”，一般情况下是瞒着对方，瞒着也是一种办法。

　　另一方面，唐灿说:过去分居者忍着的居多，现在不忍的居多，这表明性价值观念在发生变化。婚姻的出现是具有规范和约束性关系功能的，现在这种约束力越来越下降。对于非婚性关系，现在有罪恶感的人不像以前那么多了，人们也不再仅仅是借助于婚姻的形式来发展性的关系，这是社会变化的结果之一，不必大惊小怪。

　　谅解归谅解，谅解别人容易，轮到自己则很难做到视而不见，而且长期等待本身就足以使感情受到伤害。对于我的“求解”要求，唐灿说要看出国的目的和两人的具体情况。

　　如果两人想保持婚姻和感情，就应该争取在一块儿，积极地出去或回来发展，这是个必然的选择。如果一方不愿回来，另一方也出不去，双方就要好好谈一谈，必须有一方做出让步，否则就要考虑婚姻值不值得存留。因为婚姻是建立在双方互相尊重的基础之上的，如果一方置对方的生活于不顾，或者是为了别的需求（孩子、形象等）而忽视了自己的感情需要，婚姻就成了空壳和枷锁，失去了价值。

　　唐灿认为，每个人在善待别人的同时也要善待自己，尊重自己的要求，从这点来说，空守是没有必要的。如果感情不是独一无二不可替代的，就没有必要把人生的有限青春蹉跎了。

　　用朋友的话说，“一个人最好的时光也就三十年，如果十年见不到人，还过得什么劲儿。”

　　“那么多活泼开朗的女孩因为等待生生地变成了怨妇，对社会来讲并不一定是什么好事。”