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苏东坡的幽默 幽默都充满智慧http://www.sina.com.cn
2007年11月21日 15:31 西安新闻网-西安晚报
在中国，美学概念上“幽默”一词出现得颇晚。但屈原楚辞《九章•怀少》中之“臱兮杳杳，孔静幽默”句中却早已有之。其实古人所说的“幽默”指的是一种寂静无声的意思，更是表现了一种深邃悠远的空灵境界，与今天的“幽默”已不可同日而语。 古汉语中类似西方“幽默”的词汇也有不少，如：诙谐、滑稽等，但却都缺少意味深长的韵味。1924年5月23日，林语堂先生在《晨报副刊》上发表了一篇名为《征译散文并提倡幽默》的文章，首次将英语单词“humour”翻译为“幽默”。林先生用了中国古代既有的一个词汇解决了这一问题，又准确表达了它的意境。 中国人是智慧的，历来不乏幽默者。苏东坡便是其一。 幽默不同于玩笑，真正的幽默都充满智慧。这在苏轼青少年时就显露了出来，并且是在殿试时，那年苏轼才年方二十。这个少年才俊为了在试卷上使自己“慎刑免杀”的立论更有说服力，因而杜撰道：唐尧时代有个人将被判死刑，“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”。考官不知道这个典故，又怕别人嗤笑自己家学不渊，因而给了苏轼高分。放榜后，考官私下问苏轼这个故事的出处，苏轼说是自己的杜撰，考官大惊。苏轼却平静地说：“我想，圣君一定会这样做的，对吗？”考官听后默然，因为从逻辑上讲苏轼是对的。 王安石是一代名相，性格偏执，做学问也不免钻“牛角尖”。《字说》是王安石关于语源学的得意之作，可惜缺乏学术基础，显得滑稽而且经不起推敲。例如，《字说》中将“坡”字释为“土之皮”。苏轼接道：“然则滑者，水之骨乎？”又，王安石问苏轼：“鸠字从九从鸟，亦有证据乎？”东坡说：“《诗经》言：‘鸬鸠在桑，其子七兮’。和爷和娘，恰似九个。” 幽默是智慧，然而更是本性的自然流露。苏轼“智能优异，心灵却像天真的小孩”。对于浮华无物的诗文，他说那“正是京东学究饮私酒、食瘴死牛肉饱后所发者也”。据《王直方诗话》记载，大夫王祈有诗名，常自得。曾经对苏东坡说：“我有《竹诗》两句最为得意。”继而朗诵道：“叶垂千口剑，干耸万条枪。”东坡曰：“好则极好，只是十条竹竿，一个叶儿也。” 对待异性，苏东坡的态度随和不乏味，轻松不轻浮，不像当时理学派的“卫道士”们视女人为“洪水猛兽”，紧张兮兮地要“灭人欲”。一天，苏东坡和朋友还有几个歌女去山寺拜谒大通禅师，老僧见其中杂有歌女，顿生不悦。东坡见状，大笔一挥，小词立就，并让歌女用禅师常用的木鱼敲打节奏，唱道：“……溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时。” 苏轼关心民生疾苦，敢于讽刺生活中的不合理现象，幽默因此成了他斗争的一个武器。王安石的变法确实在一定程度上兴利除弊，但其中也有些不切实际的变法，因而给老百姓的生活带来了灾难。苏东坡任杭州通判时，看到一个古稀老翁爬山寻取笋蕨之物充饥，经过了解，得知老翁已经三个月没有尝过盐的味道了。苏轼据此写诗：“老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味？尔来三月食无盐。” 幽默是对生活的大彻大悟，有时又是苦难的润滑剂。晚年的苏东坡是在流放中度过的，命运多舛，历尽磨难。好在“德不孤，必有邻”，总有家人和朋友来陪伴他。有一次，饭后踱步，苏轼突发奇想，问家人他的肚内藏些什么？大家都说他胸怀才思，满腹经纶。可聪明的侍妾朝云却说：“学士一肚子不合时宜。”东坡大笑，深以为然。 考量人对生活的态度是否豁达，能否做到荣辱不惊，往往得从细节入手。苏轼贬黜惠州期间在一封信里谈道：“惠州市肆寥落，然日杀一羊。不敢与在官者争买。特嘱屠者，买其脊骨。骨间亦有微肉，……微焦食之，终日摘剔牙綮间，如蟹螯逸味。”没钱吃大鱼大肉，只好买些粘着点肉末的羊骨头烤熟后剔着吃果腹，连牙缝都填不满，他竟然“如蟹螯逸味”，让读者觉得沉重心酸。坚持良知和超越自我，不被苦难压垮，还就得有点精神！到了这个时候，苏东坡所表现出的幽默则到了另一个境界。 东坡的魅力，正如女人的风情，美酒的芬芳，容易感受，却很难说出其中的成分。幽默只是他的魅力成分之一罢了。只有对自己完全自然，完全忠诚的人才能达到真正幽默的境界。苏东坡是也。(丁琪)
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