我看了《中华读书报》，很高兴有不同的意见出现，对任何善意的、恶意的批评，都一概欢迎。《智圣东方朔》在网 上引起的讨论远比报纸上热烈，有的金庸迷甚至要以“剑”相会呢，练先生的文章酸了一点，文人嘛，可以理解。

　　我是学历史的，如果开个中国古代官制的国际学术研讨会，我会提出严谨的论文。可是，如果把汉代混乱的官制照搬 到小说里，不要说一般读者会坠入五里雾中，专业人士都会稀里糊涂。汉代一开始是“实物工薪制”，以两千石、一千五百石 、一千石等粮食数量作为官位大小的标志，而且后来就改为“货币工资制”了，用“石”已无法解释汉代官品。汉人还把上衣 叫‘襦’，内衣叫‘衤罩’，如果按练先生的观点，这样来写小说才叫尊重历史，那么我的小说可能只有练先生与我两个人来 分享了(大笑)。中国人最能理解的官位，就是品位：你怎么知道张汤就想不起来以品位分出官位高低？魏晋六朝的九品中正 制，不是从天上掉下来的，而是从汉代继承来的。就文学创作而言，形似乃腐儒，神似方豪杰。用读者最容易接受的理念诠释 历史事件和人物的行为，是我的“文侠小说”创作宗旨之一。练先生只是随便翻翻，实际上远没击中要害。如果有人质问：两 千年前的汉代为什么会出现跳伞运动员的空中芭蕾？汉宫中的沙漏怎么和计算机扯到了一起？为什么借助微软视窗和长安街上 奔驰的汽车来描写汉代大美人罗敷？这符合历史事实吗？那我只能一笑置之。建议有条件的读者上网看看网络版《东方怪杰》 (那时可没敢称“智圣”，智圣形象是在网上连载过程中自己“跳”出来的)。在网络版的《引言》里，唐代大诗人李白还有 Email呢！

　　东方朔和司马迁、太史公之间，有好多事情一直是不解之谜。

　　《史记》、《汉书》中称东方朔为太中大夫(位列九卿)的地方有多处。而练先生所列举的《史记-滑稽列传》，根 本不是司马迁所撰，而是后来汉元帝至汉成帝时期的儒学博士褚少孙补写的，这些补记的“史料”的真实性，与司马迁的《史 记》有天壤之别。《智圣东方朔》接下来还要披露这样一个史实：《史记》并不单纯是司马迁父子二人所为，最早面世的《太 史公书》，司马迁下面还署着东方朔的名字！

　　此中奥妙，又是一段说不清的公案。如果谁能解开这个历史上的木疙瘩，我会十分钦佩。《智圣东方朔》在下面将试 图揭开这个谜底，但也只是在小说之中。

　　(《智圣东方朔》作者龙吟)