作者：沈栖

　　孩提时代，我读过一则说谎者受惩的童话。说的是一个惯于说谎的人，每说一次谎，他的鼻子就变长一点，此人不断说谎，鼻子长得拖着地。从那时起，我对说谎充满恐惧，对说谎者深恶痛绝。如今，年近“知天命”，我始终守住为人诚实的道德底线。

　　前不久，我看到一份美国俄克拉荷马大学一些心理学家和行为学家对“说谎”行为进行的专题研究的报告，称：“偶尔说谎者”“在一般情况下可以很诚实”，他们在个别特殊的情况下“偶尔说谎”是“获取自我解脱，调节精神的一种手段。”此说是否真有“学术价值”？那是心理学和行为学专家研究的课题，在下无须置喙。我颇感兴趣的是这份报告中对说谎者的分类。他们把说谎者分成三类——偶尔说谎者，病态说谎者，社会病态说谎者。报告着重分析的是“社会病态说谎者”。令人遗憾的是，这些老外不谙中国的历史和现实，几无这方面的例证，否则，定会大大丰富其对“社会病态说谎者”的论述。

　　“社会病态说谎者”“说起谎来犹如一名出色的演员在舞台上演戏一样轻松自如，而且丝毫不会有内疚感”。像这般“出色的演员”在中国的政治舞台上何其多也！林彪那句“不说谎办不成大事”的“次高指示”正是这类人的信条。

　　与一般“病态说谎者”不同，“社会病态说谎者”“往往有明确目的，而且说谎已成为他们生活的一部分”。正因为如此，后者的危害性远甚于前者。“社会病态说谎者”多在官场。他们有何“明确目的”？老外没说，我给“补充”两点罢——

　　其一，曲学阿世保乌纱，身在高位，压抑了自己新鲜活泼的言谈。”先生宦后雄谈减”(龚自珍诗句)，“雄谈减”了，谎言多了。一位曾在大报“沉浮几十年”的老总，退位之后说了心里话：“并非说自己说的话让人听不懂，而是说把光阴花在说套话、官话、空话(此“三话”与谎言相距无几)上太多。”他倘若不与“社会病态说谎者”为伍，说真话，那肯定是乌纱易位了。

　　其二，屈顺上旨求宠幸。《史记-平津侯列传》介绍汉初儒生公孙弘的为官之道：一曰“不肯面折廷争”，一味唯上是从；二曰“习文法吏事，而又缘饰以儒术”，以专家学者的面目出现，说一大通儒学道理来“屈顺上旨”，于是乎，公孙弘备受宠信，一路官运亨通，封了平津侯。

　　在说话不自由的年代，“社会病态说谎”却自由泛滥。如今，政治昌明，言论自由多了，但，“社会病态说谎”并没有绝迹，尤其在官场，那种“数字出官，官出数字”虚假之风，那种徒有虚名的“政绩工程”，那种“好大喜功”的为政之道，那种报喜不报忧的媚上作态，等等，均为“社会病态说谎”的遗绪或变种。中消协曾将今年4月份定为“揭谎月”。它是旨在消除消费领域的“谎言”、“谎事”。何时能在政治领域来个“揭谎”(而且不止一个月)？待到他日，自然就告别“社会病态说谎”的恶劣风气了。