作者：陈晓明

　　近年来的报刊上出现了不少“骂”鲁迅的文章，这似乎没有什么大惊小怪的。鲁迅死了60多年，没有安生的日子，在他生前死后虽有一大批追随者，但每一个时期总有那么几个人跳出来在大庭广众面前对鲁迅叫骂，攻击他，贬损他，扭曲他……无论是骂鲁迅或非议鲁迅，成了鲁迅去世以后中国文坛隔一段时间便发作一次的带有规律性的感冒。像建国前的李长之、郑学稼、梅子、毕树棠、李直等之于鲁迅的攻击与谩骂；建国后的邢孔荣、李不识、严家其等之于鲁迅的信口雌黄与相对于“褊狭”的“宽容”……“世界上没有被捧成的伟人，更没有伟人会因咒骂而变得渺小”。鲁迅的“伟大”不是人为地炒作出来的，而是历史地形成的，有他自己作品与行为基础，即他所提出的例题、表述的观念和进行的研究方法，他所提供的因果关系和价值原则方面的见解是具有长久意义的，不是几篇文章便可以“骂”倒的。可惜的是如今骂鲁迅的人并没有骂出什么新名堂，他们所有的观点基本上没有超出鲁迅生前与之论战的论敌的水平，过了大半个世纪，怎么就不见长进呢，要骂，也该骂出个水平来呀？！

　　价值多元时代给我们带来了一定程度上的话语权，我们就不能因此一下子受宠若惊地不能自己，可以随意地指手划脚。1999年南京一批“新生代”作家提出的所谓的“断裂”说，对鲁迅横加指责，肆意贬损；今年《收获》又辟出《走近鲁迅》专栏，使贬鲁之风骤然升温，尤其是葛红兵撰写的“悼词”，其文风最“不规矩”……鲁迅是我所崇仰的人，他的明确的是非观和热烈的好恶感，潜移默化地影响着我。

　　鲁迅是不是伟大的文学家？这个问题在鲁迅先生生前就有人提出过，但鲁迅不以为然，他执着于现实斗争，根本不去顾及是否当得了作家。鲁迅是不是思想家？鲁迅虽不是思辩哲学家，但他以对中国的历史和现实社会理解深刻而著称，这些深刻的见解就体现在他的小说和杂文中。如何评价鲁迅投入社会斗争，作为社会批评家，鲁迅是不会在现实斗争面前闭上眼睛的，这正是战士的本色。他并不是与谁过不去，与今天那种专找文化界的名人开涮，既无危险又能大出其名的做法是不可同日而语的。我们把鲁迅置于中国和世界的现代文化发展背景中来看的时候，不难发现，鲁迅不失为在绵延整个20世纪的殖民地文化为挣脱殖民枷锁而奋斗和崛起的世界性潮流中的中国和东方的一个代表。鲁迅的价值和意义不仅在于他的贡献已经成为我们的常识的那些部分，而且更在于被时空因素所遮蔽甚至误解和曲解了的那些部分。唯此，我们的这个时代和我们的这个世界才获得了重新和继续阐释鲁迅的可能性———在极端意义上反思和颠覆鲁迅，也是对鲁迅作为一种巨大的文化存在的事实证明。只要鲁迅和有关鲁迅的话题还在继续，我们便还没有走出鲁迅时代，鲁迅也就未曾被“边缘化”。