卢安克

　　近年，教育改革遍及全球，我国大陆的素质教育，我国台湾、香港的学制改革、英国的德育改革，美国的家庭教育运动等等，改革冲击着传统的教育模式。习惯说法，教师是人类灵魂的工程师，既然教师的工作对象是自称万物之灵的人类灵魂，那么，对人的灵性的培养是否教育的本质之一？目前，在全球范围内，一个以人类灵魂和灵性为本的全人教育(HOLISTICEDUCATION)体系实践于50多个国家，700多所学校，1000多所幼儿园，60多所教师培训机构，它就是起源于德国的华德福教育。华德福教育理念：“以人为本，以爱为本，顺应人的生理和思想意识的发展，培养人对生活，对自我的观察力、判断力，给予自我生命的意义和方向，寻找自我在世界中的定位。”接受华德福教育的人在学校的成绩不一定好，但走出学校后，无论他身在何处，适应环境快，生存能力强，奉献精神佳。

　　卢安克(ECKARTLOEWE)，德国人，华德福学校毕业，1999年9月至2000年7月在中国广西阳朔中学和阳朔县大坪子八一初中教英语。一年华德福教育实践，他感受很多很多……9月2日，在新千年第一个教师节来临之际，他对记者谈在中国的经历和感受。他的感受尽管有偏颇之处，但兼听则明，并可能提供给我们理解素质教育的一个新视角。

　　认定自己是中国教育改革的一分子，尽管无人聘请

　　卢安克13岁那年想自杀，因为同学常欺负他，欺负他的原因是他不懂得反抗，越不反抗越受欺负，卢安克精神濒于崩溃。时年45岁，做建筑师的卢安克父亲改行学教育，为救儿子，成了华德福小学教师。在华德福学校里，卢安克得到一个任务，负责礼堂灯光调试，这个任务使他找回自信。今年31岁的卢安克说父亲：“他很伟大。”卢安克成人后从事的所有工作--帮助残疾人或孤儿这一社会中的弱势群体。他以助人为乐。

　　1999年3月，卢安克第二次到广西，想在他熟悉的地区尝试华德福教育。“因为很多重要的国家都有了华德福教育，人口最多的国家没有华德福，是个遗憾。”卢安克试图填补缺憾。此前，卢安克来广西阳朔旅游，阳朔风光和民风留住了他，他在阳朔高田乡北沟村居住劳动。按他的解释：“我喜欢农村，爱干农活。”华德福教育注重手工，卢安克谦逊地说自己头脑不太好，手还算巧。他设计的新型谷机，使农民受益。谁家缺劳力，其责任田里必有卢安克的身影。他的无私勤劳，助人克己，北沟村村民把记忆中的名字改造后送给他：“洋雷锋”。卢安克喜欢这称呼，以此激励自己的行为之一是常穿迷彩服，“雷锋是军人嘛。”他说。谁嘲笑雷锋，他便与人理论，挖出此人变质的内心世界。村民曾提议穿迷彩服的洋雷锋当村长。在卢安克填写的简历表内“特殊才能”一栏下，他这样写道：“我曾经在广西农村朋友家住过6个月，所以我觉得什么苦都能吃。”

　　他旁听小学课程，感慨：“应试教育是残酷摧毁人的灵性的教育体制。学生压力过大，精神负担过重，与生俱来的灵性被强迫压制了，孩子天才的创造力可能永远被野蛮剥夺了。”卢安克提建议改革，没人听。家长教会他一个词--望子成龙。于是他给小学毕业后在家务农的子弟办学习班，教他们建筑、设计和英文。他想为农村培养技术人才，但他的学生不感兴趣，他们热衷外出打工挣钱。家长又教他一个词--跳出农门。卢安克跟家长讲：“农村问题是教育跟不上，教育导致经济落后，你们的孩子学了本事，改造家乡不好吗？”家长学生都听不进，并笑他愚痴，不懂中国国情。卢安克见每天有人背着铺盖奔向城市，学习班只得散伙。签证到期时，他回了德国。在德国，他一边为再来中国打工赚生活费，一边把华德福教育书籍译成中文和写书《孩子的教育和改革》。他认定自己是参与中国教育改革的一分子，尽管无人聘请。

　　在中国学了十几年英文的人很多，为什么张不开口

　　1999年3月，卢安克再到广西，他向官员请求到最艰苦的地方去。官员问为什么不选择好学校？卢安克不理解：“好学校已经有了好老师，我为什么还要去呢？不好的学校更需要我。”卢安克被分配到阳朔县中学，他教初一、初二年级两个班的英语。学校免费提供食宿，没有工资。卢安克珍惜此机会，希望华德福教育唤醒孩子的灵性，发挥他们最大的潜能。

　　卢安克用中文记录了1999年9月至2000年7月在两所学校任教的300个课时的点滴感受和思考。记者摘录如下--

　　开学了，一摞课本发下来，学生知道了要学的内容，这样他就没有好奇心了。学生上完课了，以为就掌握了课本知识，其实不然。我发现课本上的问题他们都会，误使老师跟学生以为学到的东西都掌握了。如果老师不念课本上的内容，学生就没有能力回答，这不算真学会了。生活中的语言是活的，它不可能根据课本定下来。如果在课本上学到的知识只用于课本，不能活用于生活，我宁可不用，课本有让想象力、创造力萎缩的作用。华德福学校的老师是自己制定上课内容。内容必须跟发挥学生创造力有关，所以老师一定要下功夫备课。老师自己不感兴趣的东西，学生永远学不会。学校还在用课本的原因，我想，用课本管理学生学习，老师方便些。

　　英文初中课本竟是我在幼儿园学习时的内容。课本上的图画有什么用呢？图画代替、破坏了学生的想象力。如果学生自己在课本上画画，这是一个给他创造的机会，自己在课本上的涂抹，能把接受的知识联系起来，为什么要给学生讲语法分析呢？对于12岁的孩子，就是模仿、记忆，理论是无效的。

　　要学生从四句英文句子中找出三个错句子有什么用？表达意思首先是语言感觉，是模仿，不是经过一番智力上的翻译思考才张口。中国的考试是考一个人犯多少个错误，不是看他的才能或者表达能力，结果是，华德福教育出来的德国人说英文时虽然会犯错误，可是他能表达自己，中国人虽然能帮德国人改正错误，可是不能表达自己。更可怕的是，因为中国人重视的是错误，不是才能，他不会对英文有真正的兴趣。他们在老师挑错误的压力下怕犯错误，于是不敢说不敢写，很多学生不敢念课本，他们在自信念得好的时候才敢说，结果是，他们失去了练习的可能。在中国学了十几年英文，仍然张不开口的人很多，教学方法上的弊病要改。

　　选择填空题影响学生说话的能力，使学生不能表达自己的意思，被动机械地做着必须完成的题目。

　　从来没上过这么好玩的课

　　如果学生能造这样的句子：“Run like the kite，(雨像风筝)“Ican fly a bike(我能像自行车那样飞)，这是多么有想象力的句子。可是根据中国考试，这样的句子是错的。因为没有这样的标准答案。其实，学英文是为了英文，不应该为了标准化。学生不是产品，我们的教育不是为了让学生像电脑一样把知识储存下来，而是把学生的灵性、创造力跟学到的知识联系起来。创造性是不能教育的，更不能计划。老师的作用是给学生发挥创造性的环境跟榜样。比如这样的句子：“How many apples can you see？”(你能看见多少苹果)不如改成“How many apples can you eat？”(你能吃多少苹果)这样，能激发学生的想象力。想象力是创造力的第一步。感觉是在13岁之前培养的。为了想象力我不得不改造课本。比如：“I can’t＿＿＿my pen.”学生要选find还是carry，选find平庸，不能发挥想象力，选carry想象上可以得到发挥。华德福学校推崇、珍视每一个孩童的与众不同，用各种创造性方法组成丰富的教程，最大可能挖掘出儿童的天分。我认为学生根据标准写的作业没有一点价值，所以我不留作业不考试，可是学校要求我考试，以达到教学管理目标，我没办法。每一节课，我准备两小时，我不按“teacher sbook”教学，而是按我自己的方法，目的只有一个：把学生在课外的兴趣引导到课堂上来，给他们留出最大自由发挥的空间。我鼓励学生尽量运用学过的词汇、语法讲自己的事，不限长短。通过介绍，学生第一次知道身边同学的特长和爱好。我讲的内容都是能在外国环境中运用自如的语言。我还让中德同龄人用英文互相通信。通过此方式，练习了学生的听说写能力又开阔了眼界，最重要的是满足了他们的好奇心。每天这么说，下课铃响的时候，他们说不要休息。学生跟我说：“从来没上过这么好玩的课”，“你不批评人”。他们跟我找到了没有压力的感觉，模仿我的语言表情动作。以前老师讲到哪了，他们都不知道，这真可怕！

　　如果学生为了满足标准而学习，会让学生的兴趣萎缩。反过来，学生要感到学习内容与自己生活有关系，这是办不到的，因为学校要执行上面制定的教学任务。孩子在学习过程中的好奇心像金子一样宝贵，但是高级技术在使孩子的创造力萎缩。技术越简单，越能发挥孩子的创造力。多媒体在使学生的实际经验减少，因为有了多媒体就不需要自己动手，自己是多媒体时代的被动接收者。阳朔中学花很多钱实现了有电脑支撑的“高级课程”，他们以为，多媒体越完整，学生接受得越多。其实这样让学生接受的都是没有活力的，脱离人间的死的知识。多媒体课程越完整，学生创造力越少。孩子们常常处于各种运转的机器当中。许多过程因为太快，学生视线跟不上，孩子的认识感觉被复杂的电子部件代替了。手是延伸到外边的大脑，人类最初的体验是手指触及到的东西才算是真正被掌握了的东西。闲置的手等于失去创造力的大脑。中国人喜欢看VCD，看别人的东西，德国没有VCD，而录像机普遍，他们喜欢看跟自己有关的东西。德国儿童受的教育是自己亲手缝制的娃娃比商店的娃娃好。创造和创造力在将来会越来越重要，因为将来的工作机会不是老板给的，而是人家要自己开发的。另一个例子，学校手工课被砍掉的理由是没钱，实际上，校门外的黄泥可以捏出任何东西，这样的手工课并不需要钱。钱是搞好教育的一部分，但不是全部，没有钱办不好教育，这是没有责任感的人的借口。

　　华德福教育的全部课程以让孩子感到生命的欢乐为宗旨。到大学阶段，学生们打下了坚实的基础，并且对学习有极大的热情。这些学生拥有发现的眼睛和改革者的精神，当他们下决心做某一件事时，似有改变地球的勇气和信心。

　　“你既像小孩也像大人”

　　中国父母望子成龙，是为了让子女将来扮演社会成功人士的角色。所以，逼迫孩子学习各种所谓本事。其实小孩在成长过程中不需要这个角色，当他们感到自己是为父母而学时，逆反心理极容易使父母的希望破灭。一个人的生存，如果只是为了满足别人的要求，他永远不可能找到自我，华德福教育使我找到了自我。一个12岁的小孩跟我说：“我觉得你既像小孩也像大人。”他说得对。一个成年人说我“不成熟”，我理解他说的成熟，可能是对理想的放弃，这个我反对。

　　某种教育方法必须是老师自己感兴趣的才会有效。华德福教育不是换个课本或者学会技术上的操作后就能运用它。华德福学校的老师需要非凡的爱心和献身精神。我曾看见一个音乐老师在门口抽烟，他让学生听磁带，我问他为什么不给学生弹吉他？他说农村孩子学音乐没什么用。华德福教育是“把每一个儿童当做独立的人来看待”。天使难倒还有城乡之别？我任教的学校有50%的老师想调动工作，他们首先考虑房子、工资待遇，而不是我能为这个学校做什么。一个老师想调城里的理由是城里的厕所干净。谁都抱怨学校厕所脏，但就是没人打扫。这样的老师怎么会批评一个折断蝴蝶翅膀后又踩碎蝴蝶的学生？

　　中国的考试题目不管学生的想法和感情。如果要让学生发挥创造力的话，必须废止标准考试。老师要考虑怎么能让学生的想法跟课题有关，这样的话，老师会发现，原来看起来很笨的学生实际上有特殊才能，他的才能只是处于冬眠而已，复苏才能是老师的责任。考试带来的恐惧对于未满14岁的小孩的身体有很大伤害，考试会影响心理和身体发育。为什么有些成人的梦境总是失败的考试？没有考试的话，学生会自信得多。如果毕业等于考试完了，有学生希望在考试之后放弃和脱离学到的知识。表现形式之一是他们燃烧课本。可是学习不应是这样的结果，不应是为了完成任务就强迫忘掉，学习是为了好好生活。

　　学生成绩不能说明一个人对社会的价值，只能说明一个人能否适应考试方法和标准。学生成绩不可能超过标准。如果学生的才能超过标准(创造方面)，他应该得到比100分高的成绩，可是中国教育不承认超过计划的才能。实践证明，标准的学生，其才能在离开学校之后特别容易萎缩。我当学生时经常有机会偷偷地把考试内容抄下来。可是我感兴趣的不是成绩，而是做一个老实人。中国有回报老实人的作法吗？

　　某些中国人智力很高，他们什么都知道，可是缺少感觉和动作，也没有改变的意志。比如说学雷锋，人人嘴上有，可在名利面前，做雷锋的人就少了。五讲四美的目的不是讲而是做。中国人从小的教育是时刻准备着为祖国献身，为人民服务，一些成人的所作所为有悖于他所受的教育。农村子弟上了大学，基本不会重返家乡，其实他家乡正需要他的知识，毕业后到国家最需要的地方建设国家，正是他受教育的结果。相反的是，他首选国家最富裕的地方。还有出国不归，特别是公派出国不归的知识分子。从小到大接受的理想主义教育与成人后的选择分裂，岂不是说归说，做归做？腐败分子的智力更高，他在一边搞腐败，一边教育别人无私奉献。

　　很多人跟我说，在中国实行华德福教育不可能。他们说得对，华德福教育的关键是教师，我接触的老师不可能全身心奉献学生。教书之外还追求其他享受的老师不会全身心投入。以我的经验，上课完了，人很疲劳。看电视、玩电脑、交女朋友、喝酒、赚钱是不可能的。还有很多人经常说服我，我应该接受学校愿意发给我的500元工资。“你不能不要钱”，他们说。按照中国法律，我不能要钱，更重要的是我要做一个老实人，不诚实的人怎么能做老师？我追求我的理想，如果放弃理想就是成熟，那我不愿意成熟，我愿活在理想里———中国的素质教育和华德福教育不矛盾，中国的教育改革需要我。

　　“前面的路我不管，只管做好眼下能做的一切”

　　卢安克在阳朔中学教书一学期后，“他们没再让我教第二个学期”，他说。“尽管你教得很有趣，也受学生欢迎，但考试成绩不理想，我们有升学率，有考试制度，有标准……”卢安克反问：“小学升初中已不考试，为什么还要大考小考不断。”学校的一句“没办法”，卢安克无言以对。之后，他去了他想去的“最艰苦的地方”--大坪子八一初中。该校没自来水、电话、不通公路，食堂每天只有一个青菜。周六周日，卢安克帮人干农活。半学期后，他被八一初中以相同理由婉拒。离开广西后，卢安克惦记学生，写信询问情况。学生回信：“洋雷锋：好玩的课没有了，现在的课死板，没意思……”

　　现卢安克滞留京城，写书，寻找继续实验华德福的机会。卢安克离开广西前，以德国RUDOLFSTEINER教育友好协会中国办事处的名义给中小学发了100封信：“如果你想了解华德福教育，我愿意去咨询，你们学校越偏僻，我越愿意去。”并免费赠送华德福教育资料。

　　现卢安克注册了只有他一个人的办事处，“为的是工作起来方便些，虽然是一个人，但是个组织，不是个人行为了。”在旁人视卢安克行为“自己都养活不了自己，还管别人，不现实”的声音中，留学美国的黄晓星硕士认为卢安克现实，“他抓到的是一根清晰的线--致力于华德福教育；舍弃的是虚无缥缈的烟--从众追名逐利，按他的性格和志向，若从众，肯定是睁着眼瞎追。于是他放弃了，现在的路是他必然的选择。为理想坚定不移，这是华德福教育的成功。卢安克的成功不是人们俗常见的成功；卢安克的实际是清楚自己要抓住什么和能抓住什么。

　　能否抓住？卢安克答：“前面的路我不管，只管做好眼下能做的一切。”(李彦春)