第二天，张竞生因写《美的人生观》的讲义来得很晚，楚女士果然已经等得急了。张竞生正要道歉，楚女士将一团很 旧的棉花塞给张竞生，也不说用途，经过再三询问，张竞生才知道这是用来避孕的。

　　当时，张竞生在北大已有节育大师的声誉。原来，他在1920年留法归国后，向广东省长陈炯明送过一份节育优生 的建议书，但被陈骂他是“神经病”。几年来，张竞生初衷不改，经常在报刊发文宣传自己的主张。可是，节育大师张竞生却 不知中国的年轻女子在用又脏又旧的棉花球在避孕。

　　张竞生从1912年至1920年在法国留学，正赶上西方性解放的浪潮，巴黎盛行猎艳的风俗，张竞生有过不少艳 遇，而楚女士是他在中国的第一个情人。相比之下，他感到中西的差别太大了。楚女士是一位小学教师，从小生活在江南水乡 ，却没有一点讲卫生的习惯，说起话来态度蛮横，让人感觉不到一点女子的温情。那一年暑假，张竞生计划到内蒙古做一次旅 行，而《晨报副刊》上关于爱情问题的讨论尚未结束，使他不能成行。他找到孙伏园，请他快点结束这场讨论。孙伏园让他就 读者提出的问题做一次总答复，也算是对这场讨论的总结。于是，张竞生写了万余字的长文，分两次在《晨报副刊》上刊出。 这样，中国历史上第一次关于爱情观的大讨论便宣告结束了。张竞生本打算结束后到内蒙古，顺便送楚女士回太原，可是，楚 女士因为和他吵了几次架，便不辞而别，先期而去了。

　　张竞生独自来到草原和沙漠。大自然辽阔雄浑的气势，让他一时忘记了恋爱失败的烦恼。

　　张竞生结束了内蒙古的旅游，回到北大，他没有想到，北大早有一个女学生在日夜盼望他的归来。

　　她是哲学系的朱嘉霞。她家里很有钱，父母赶时髦，把她送入北大读书，他们的目的只是荣耀门庭，万万没有想到， 四年的新式教育培养出来的是一位新潮的女子，将反叛旧式的婚姻和家庭。当他们稍有觉察时，立即按传统的做法，将她嫁给 一位年轻小官僚，实际上是把她送入旧式婚姻的牢笼中做一名囚徒。

　　朱嘉霞与丈夫毫无感情而言，性格和志趣也格格不入。20年代的北大新潮激荡，充满了反叛精神，而作为小官僚的 丈夫却是竭力稳定和维护现存的政权。小夫妻之间不仅陌生如路人，简直如政敌一般。

　　她的眼前经常浮现出张竞生讲课和演讲时的潇洒风度。那神采飞扬的举止，抑扬顿挫的话语，新颖独特、石破天惊的 观点，让她豁然开朗，心潮难平。她对他发生了共鸣，心灵已经融为一体。几年来，这位30岁刚出头的教授虽然未曾和她坐 下来谈过一句话，却成了她时刻眷恋着的青春偶像，让她佩服得五体投地。

　　张竞生旅游一回来，就接到朱嘉霞的电话，说要向他请教学问，约他在黄昏后到北大红楼校园内会面。说实话，张竞 生平时并未注意到这位女学生，但他答应了。

　　朱嘉霞迈着轻盈的步子在一棵大树下见到了张竞生。寒暄一番，说她来请教爱情问题，对此张竞生也不奇怪，在那场 关于爱情问题的大讨论中，他已被称为这方面的专家。张竞生非常热情地向她分析爱情的哲理，但朱嘉霞似乎并不以此为满足 ，快言快语地问：“张博士，中国何时才能废除包办封建婚姻？何时才能实现男女平等？妇女何时才能获解放？”

　　张竞生不顾旅途归来的劳累，继续回答她的问题。朱嘉霞听得非常虔诚。

　　翌日，朱嘉霞趁丈夫不在，又打电话约张竞生见面，张竞生同意了。他们又先后来到昨天那棵柳树下。

　　“我今天是来向老师请教爱情的比较问题的。”朱嘉霞说，“虽然老师讲爱情是可比较的，可是，那些结了婚的人呢 ？还可以比较吗？”

　　“我寓所里有刚从法国寄来的这方面的论文，你可拿去看看。西方先进国家对这个问题的看法值得研究。”

　　北平的十月已经寒冷，张竞生见她没说什么，似乎身体有些微微发抖，他提议到他寓所谈，一来避寒，二来可取走那 份法国寄来的论文。

　　在张竞生寓所发生的事情实际也并不复杂。当张竞生取出论文向她讲解时，她心猿意马，并不专心，原因是张竞生呼 出的气息让她迷醉。张竞生问她身体是否不舒服，她恍惚茫然，张竞生用手摸她的额头，她浑身颤抖，后来就倒在张竞生的怀 抱。犹如干柴遇到烈火，此后他们便在北大上演了一场轰轰烈烈、如火如荼，有情调，有风韵，而且理论和实践相结合的爱情 剧。

　　纸里包不住火，张、朱的恋情很快被朱的丈夫发觉，在北大校园大吵大闹。张朱都勇敢顽强地抵挡着舆论的指责。朱 提出张必须先离婚。张就千里迢迢赶回广东饶平老家和结发妻子马八妹办了离婚手续。

　　当时，马八妹还听不懂离婚是什么意思，张竞生改说“休妻”，她才明白过来，再没说一句话。马八妹没有文化，和 张是包办婚姻，但她受不住被“休”的打击，没几天便上吊自尽。

　　朱嘉霞有文化，在张竞生后来的学术研究中起过协助作用。据说《性史》的第一篇，便是她的手笔。但是，朱也不是 省油的灯盏，她后来三次重新回到前夫的怀抱，三次和张竞生决裂，朱的丈夫也很绝，他为了把妻子争取过去，专门抽出时间 ，认真仔细研究张竞生的著作，用张的理论来对付自己的妻子，终于使她回心转意，破镜重圆。这说明理论虽然离实践很远， 但也并非毫无用处。当张竞生第二次从法国归来后，朱嘉霞就再没有理张竞生。许多年，张竞生都过着独身生活。

　　抗日战争时期，张竞生经人介绍，结识了中山大学的女学生黄冠兰，两人一见钟情，结为伉俪，以后便双双回到广东 饶平县张竞生的老家，过着乡间生活。人民解放军解放广东后，张竞生被带到广州参加社会主义学院的改造学习，一时与黄冠 兰断了音信。黄冠兰误信谣言，以为张竞主被杀，痛不欲生，上吊自尽了。从此张竞生再无婚娶，终年82岁。

　　纵观张竞生的一生，他的情爱、家庭生活并不美满，尤其在北大这段恋情，更让人感到有些狼狈不堪。但也正是在北 大期间，他成为中国历史上第一次爱情观公开大讨论的发起者和主角，他在北大的一部讲义《美的人生观》，就一个人如何度 过高质量的一生，包括情爱和性生活的方面，做了精彩生动的阐述，不仅得到周作人等学者的高度评价，而且吸引了无数的青 年，使一部讲义居然成为畅销书。接下来他编撰的《性史》轰动全国，人们称他为“性博士”和“情爱专家”。

　　这中间有着多么深刻的矛盾啊。但细想起来，也不是不可思议，正像一个本身有疾病的名医，也可以给患者治病一样 ，张竞生个人情爱生活的不幸，并不影响他对病态的旧中国从理论上批判的深远意义。

• 性爱博士--张竞生在北大的婚恋悲剧(1)