作者：野花

　　看来，这一次又让王朔这小子得逞了，大约是自己的孩子上学又缺学费了吧，她爸爸不得已再次批挂上阵，装一次小丑，赚一点花销，无可厚非地为孩子谋一些零用。

　　我们有没有理由冷漠这种哗众取宠，还是，世界已经进步到哗众取宠也是一种正当？王朔骂鲁迅相当于鬼打墙，打着的不是鲁迅，受到的反击也不是王朔。--王朔是活人敢骂(金庸)、死人也敢骂(鲁迅)，唯一不会骂、不敢骂的便是生活中的鬼气、冷气与阴气。王朔活得无奈，他对池莉说，我什么也没有--没有什么东西的王朔在这个世界上蹦下跳，他需求的是什么？正义、青春、金钱、开放的空间？--我们有没有理由冷漠王朔，冷漠这种哗众取宠？

　　21世纪是注意力的经济时代，注意力是一种舞台，如同我们伟大的国粹京戏一样，红脸黑脸白脸青脸，在台上四处走动，抽象地表示些什么，以换取台下的掌声和零用。注意力使我们的语言剥离了我们的内心，使我们的心灵剥离了我们的肉体，注意力使一切都变得如同海市蜃楼，虚无飘渺，无影无踪。

　　“你看到了吗？他来了，他来了！”--哈姆雷特声嘶力竭地叫嚷着，你们注意到了么，你们看到了吗？还是你们什么也没有看到！

　　王朔，我们有没有理由冷漠你，还是冷漠这场舞台与戏剧？

　　鲁迅的《社戏》，老旦小旦在台上伊伊呀呀的唱和，这个时代已越来越离我们遥远，王朔的扮相，小丑的流行，在这个世纪末给我们带来了一阵阵的笑声和欢畅，如果给钱，我们更愿意把钱丢给王朔这样的小丑，因为小丑的眼泪与生命的真相。

　　王朔至今没有《浮出海面》，还是海面上浩浩渺渺，他和我们一样见不到远方的岸线？

　　鲁迅有什么？王朔你有什么？我们有什么？--鬼遇上了鬼是什么话也说不出的，唯有哼哼哈哈而已，鬼打墙，能打到什么声音呢？--“真正需要勇气和胆识的不是反抗强者，而是直面那些可怜的、被侮辱被损害的人，对他们予以解剖”，王朔的肺腑之言究竟是懦弱还是一种生命的惨淡，我们已不得而知，他已经成了一个鬼，鬼是除了怀念一下前生的《看上去很美》外，什么脉息也听不见的。

　　戏台开张了，观者如炽，聚在帷幕下，鼓掌叫好。

　　王朔批鲁迅，漏掉了鲁迅的《野草》，我不知道这是他的有意还是无意。鲁迅晚年的杂文生涯又何尝不是一出清醒的京戏呢？--鬼打墙，打着的不疼，鬼却成了幽魂。

　　戏台上的鼓擂动得有力，点数敲得铿锵有力，黑脸红脸在上边圆着场走。

　　“鲁迅的作品是一种概念性的作品”，我不知道中国是缺少个人概念性的作品呢还是太多滥了的“写实主义”小说？--作品是需要想象力的，王朔缺少想象力，想象力与个人概念的结合是可以产生惊世绝伦的作品来的，《堂吉诃德》、《哈姆雷特》、《阿Q正传》，如果丢失了个人心中的概念，哪么作品何来的震憾力与理性力量？

　　概念不是标语，不是宣传作品，每个人都有他自已内心的概念与界限，王朔也不例外。

　　戏台上的幕起幕合，人物角色上下走动，台下人影交错，这是午夜的《社戏》现场。我们有没有理由拒绝这个舞台，轻快地走我们的路，在黑夜中默默地前行？

　　你看到了么？还是你什么也没有看到？--你感觉到了么，还是你的病就是没有感觉？戏台戏台，你什么也没有看见，孩子孩子，让我们走吧走吧。

　　“天上的星空，心中的永恒法则”--远方，有一群贫穷的孩子在雪地里欢快而行，他们哪来王朔所谓的“诗意的发挥”！