第二讲物质和意识

　　一、物质(P16)

　　(一)旧唯物主义对物质的理解

　　1、古代朴素唯物主义的物质观——物质＝某种具体的物质实体。

　　2、近代西方唯物主义的物质观——物质＝物质结构某一具体层次。

　　共同缺陷：把一般与个别混为一谈，把一般归结为个别，用个别代替了一般。

　　(二)辩证唯物主义的物质观及其意义

　　1、揭示了物质是不依赖于人的意识的客观实在，坚持了唯物主义，反对了唯心主义。

　　2、揭示了物质可以被人的意识所把握，坚持了唯物主义可知论，反对了唯心主义先验论、不可知论。

　　3、揭示了物质标志的是一切物质形态的共性，即客观实在性，区分了哲学物质范畴和自然科学物质结构学说，克服了旧唯物主义的局限性。

　　(三)哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的关系——共性和个性、一般和个别的关系。

　　1、区别：自然科学物质结构理论揭示的是物质形态的个性、特殊本质。哲学物质范畴揭示的是世界万物的共同本质和共同特性。

　　2、联系：哲学物质观以自然科学物质学说为基础，不断丰富和完善。正确的哲学物质观指导自然科学沿着唯物主义路线发展。(辨析题、选择题)

　　二、(一)运动及其多样性(P17-18)

　　1、运动 ：物质和运动是不可分割的，物质是运动的主体，运动是物质的运动，运动是物质的存在形式和固有属性。

　　2、运动与静止的关系：运动是绝对的、无条件的、永恒的，而静止是相对的、有条件的、暂时的。

　　(1)在运动与物质关系问题上的错误倾向

　　其一，设想不运动的事物——形而上学的倾向。

　　其二，设想无物质的运动——唯心主义的观点。

　　(2)运动的绝对性和静止的相对性

　　(1)相对静止的含义——两种情形：

　　第一，事物空间位置的相对稳定性。

　　第二，事物的量变状态。

　　(2)绝对运动和相对静止的辩证关系

　　第一，相互区别。

　　第二，绝对运动和相对静止相互包含——动中有静，静中有动。

　　(3)在运动和静止关系问题上的错误倾向

　　其一，形而上学的不变论。

　　其二，相对主义和诡辩论。

　　3、时间和空间：时间和空间是运动着的物质的存在形式。

　　三、意识

　　(一)意识的起源

　　1、意识是自然界长期发展的产物(三个决定性环节)。(P18)

　　2、意识是社会(劳动和交往)的产物。

　　(二)意识的本质(P18-19)

　　1、意识是人脑的机能：意识的存在依赖于人的大脑这种高度完善的物质器官。

　　2、意识是客观存在的主观映象：意识是客观内容和主观形式的统一。

　　(三)意识的作用

　　1、意识能动性的主要表现

　　(1)意识有目的性、计划性和主动性。

　　(2)意识对实践活动有指导作用，对客观世界有改造作用，对人的生理活动有调控作用。

　　2、意识能动作用的实现条件与途径：意识对客观世界的反映、利用、控制和改造的程度，受客观事物及其发展规律以及人们的实践程度制约。(19)

　　3、人工智能并不会超过人的思维而统治世界。(20)

　　四、在世界统一性问题上的理论分歧(补充)

　　(一)一元论和二元论的分歧

　　一元论：认为世界万物有统一性，万物统一于一个本原。

　　二元论：认为万物没有统一性，世界有精神和物质两个各自独立的本原。

　　(二)唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立

　　唯物主义一元论：认为世界的唯一本原是物质，世界统一于物质。

　　唯心主义一元论：认为世界的唯一本原是精神，世界统一于精神。

　　(三)辩证唯物主义一元论和旧唯物主义一元论的区别

　　旧唯物主义：认为世界万物统一于某种具体的物质形态(实体)或物质结构的某个层次，不能说明世界的多样统一性。

　　辩证唯物主义：认为世界的真正统一性在于它的物质性(客观实在性)，世界是具有多样性的物质统一体。

　　五、解放思想、实事求是的含义与重要意义(P21，P117，P206-207)

　　第三讲事物的联系、发展及其规律

　　一、在世界状态问题上的理论分歧——唯物辩证法与形而上学的对立(P3)

　　1、唯物辩证法：关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。

　　总特征：用联系的观点和发展的观点观察和说明世界。

　　2、形而上学：同辩证法相对立的世界观和方法论。

　　基本特征：用孤立、静止、片面和非矛盾的眼光观察和解释世界。

　　二、世界的普遍联系

　　(一)联系：(p31)

　　1、联系的客观性

　　2、联系的普遍性

　　3、联系的多样性

　　(二)系统的特征：整体性；结构性；层次性；开放性

　　三、世界的永恒发展

　　(一)发展及其一般进程和道路(P32)

　　1、发展的实质

　　第一，从形式和方向上看，发展是前进性运动，是上升性变化。

　　第二，从内容和实质上看，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　2、发展的根源、进程和道路

　　(1)发展的根源——矛盾

　　(2)发展的进程——量变和质变的辩证转化。(P37)

　　(3)发展的道路——前进性和曲折性的统一。(P38)

　　四、世界联系和发展的规律性

　　(一)规律及其特点(P33，本质必然稳定的联系)

　　1、客观性：规律是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

　　2、普遍性：在相同的事物和类似的条件下，规律是普遍起作用的。

　　3、稳定重复性：规律是稳定的联系，可以反复发生作用。

　　(二)规律的类型

　　1、个别规律——各门具体科学的任务

　　2、特殊规律——各门具体科学的任务

　　3、普遍规律——哲学的任务

　　五、世界联系和发展的最基本规律——对立统一规律(P33)

　　(一)矛盾的同一性和斗争性：矛盾是事物发展的动力

　　1、矛盾的同一性：矛盾双方互相吸引、接近的趋势。

　　2、矛盾的斗争性：矛盾双方互相排斥、分离的趋势

　　3、矛盾的同一性和斗争性的辩证统一

　　(1)同一性不能离开斗争性独立存在，斗争性是同一性的基础；

　　(2)斗争性不能离开同一性独立存在，同一性是斗争性的前提；

　　4、矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用(P34)

　　(1)同一性的作用

　　第一，相互依存是事物存在和发展的前提。

　　第二，双方各自向对方吸取有利于自身的因素，丰富完善自身。

　　第三，相互贯通规定着事物发展的基本趋势。

　　(2)斗争性的作用

　　第一，使矛盾双方力量消长，事物发生量变。

　　第二，是一事物转化为他事物、旧质转化为新质的决定性力量。

　　(3)同一性和斗争性共同促进事物发展

　　5、内因和外因：内因是根据；外因是条件，外因通过内因而起作用；二者是相对的，在一定条件下可以相互转化。(P34)

　　(二)矛盾的普遍性和特殊性(P34)

　　1、矛盾的普遍性：任何事物都包含矛盾，矛盾是一切事物的最大共性；无时不在，无处不有。

　　2、矛盾的特殊性：不同事物的矛盾各有独特的性质和特点。

　　主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面——“两点论”与“重点论”

　　3、矛盾普遍性和特殊性的辩证关系——共性和个性的关系

　　(1)普遍与特殊、共性与个性相互区别

　　(2)普遍和特殊、共性和个性相互统一

　　第一，相互依存、相互联结，不可分割。

　　第二，在一定条件下相互转化。(P35)

　　(3)具体问题具体分析——马克思主义活的灵魂(35)

　　六、质量互变规律(P36-37)

　　理解质、量、度、质变、量变的含义

　　质变与量变的关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变巩固着量变的成果，并且引起新的量变。

　　七、否定之否定规律(P37—38)：揭示事物发展的道路

　　辩证的否定观的含义

　　八、唯物辩证法的主要范畴(P38-41)

　　现象与本质；形式与内容；原因与结果；必然性与偶然性；可能性与现实性

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