第二章 世界的物质性和人的实践活动

　　一、物质及其存在形式

　　(一)辩证唯物主义的物质观及其意义【重点考点 难点 高频命题点】(一般考多选题)

　　1.列宁的“物质”定义

　　“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。辩证唯物主义的物质观集中体现在列宁“物质”定义中。

　　2.列宁从物质和意识的关系中揭示了物质和意识对立的绝对性和相对性

　　列宁指出，就是物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，这种对立无疑是相对的。

　　(1)物质和意识对立的绝对意义(绝对性)是指，虽然从本体论上说，整个世界都是物质的，意识也统一于物质。但只有先从认识论的角度，把物质和意识区分开来，才能展开物质第一性、意识第二性这样的最基本的哲学关系。

　　(2)物质和意识对立的相对意义(相对性)是指，如果解决了物质和意识谁是第一性的问题之后，仍然把物质和意识绝对对立，就是错误的，毕竟世界统一于物质。

　　3.辩证唯物主义物质观的重大意义

　　(1)列宁物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清了界限。

　　(2)列宁物质定义坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清了界限。

　　(3)对物质世界的多样性统一作了最高的哲学概括，具有深刻的辩证性质。

　　(4)把人类实践纳入客观实在是马克思主义哲学对物质观的重大变革。

　　(二)物质与运动，运动与静止，物质运动与时间、空间

　　1.辩证唯物主义的运动观【难点】

　　(1)运动是物质的存在方式(一般考单选题、多选题)

　　设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征。

　　设想有离开物质的运动是唯心主义的观点。

　　(2)静止是运动的特殊状态

　　(3)运动和静止的辩证关系原理(一般考单选题、多选题)

　　①运动是物质的存在形式，静止是运动的特殊状态；物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。

　　②辩证唯物主义在运动和静止的关系问题上反对两种极端的片面性观点：

　　一种是形而上学不变论。否认绝对运动，把相对静止绝对化。

　　另一种是相对主义诡辩论。借口绝对运动，否认相对静止。

　　③相对静止的积极意义：

　　相对的静止并不是消极保守，而是事物存在和发展的必要条件。相对静止是人们认识和利用事物的前提，是理解和衡量运动的尺度，是事物存在和发展的必要条件。

　　④ 马克思主义关于运动和静止辩证关系原理的实践意义

　　它要求我们用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，对事物的静态分析必须与动态考察相结合；在实际工作中把变革和稳定结合起来，正确处理改革、发展、稳定的关系。

　　(4)物质运动形式多样性原理(一般考单选题、多选题)

　　①各种运动形式之间相互区别，抹煞其间的区别会导致机械论、还原论或社会达尔文主义的错误观点。

　　②各种运动形式之间相互联系，源自对热力学第二定律错误推论的“宇宙热寂说”是否认了不同运动形式的联系的一种谬论。

　　③运动形式多样性原理提供了科学分类的客观依据。提供了理解科学发展过程正确方法。研究低级运动形式是了解高级运动形式的基础；研究高级运动形式有助于理解低级运动形式，“人体解剖是猴体解剖的钥匙”。

　　2.辩证唯物主义的时空观

　　(1)时空是运动着的物质的存在形式(一般考单选题、多选题)

　　时间的特点是一维性。标识着物质运动的不可逆性。空间的特点是三维性，标识着物质运动的广延性。

　　(2)时空的绝对性和相对性――时空客观实在性的不变性和具体特性的可变性

　　时空的绝对性是指时空作为运动着的物质的存在形式，它的客观实在性是不变的。

　　时空的相对性是指①人们的时空观念是可变的(有主观性)。②时空的具体特性是可变的(随物质运动特性的变化而变化)。

　　爱因斯坦的狭义相对论、非欧几何学和广义相对论揭示了时空特性随物质形态的不同而不同，随物质质量密度的变化而变化。

　　形而上学时空观割裂时空与物质运动的联系，否认时空特性的相对性。相对主义时空观借口时空特性和人们时空观念的可变性、相对性，否认时空的绝对性、客观性，陷入唯心主义。

　　(3)辩证唯物主义的时空无限性原理(一般考多选题、可能考材料分析题)

　　有限反映着具体事物、现象的暂时性、局部性和相对性。无限反映着客观实在的物质总体的永恒性、普遍性和绝对性。

　　①无限存在于有限之中，无限由有限构成。

　　②有限包含无限，有限体现着无限。

　　③有限可转化为无限，超出有限的界限即趋向无限。

　　④因此，只有同有限相联系的无限，才是具有现实性的真无限。

　　时空无限性原理是辩证唯物主义世界观的重要组成部分，是确立积极的革命人生观的科学依据。

　　二、人对物质世界的实践把握

　　(一)实践的本质和基本特征 【重点考点】(一般考单选题、多选题)

　　马克思主义的物质观和实践观是统一的。

　　1.实践的本质

　　实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。

　　(1)实践的一般本质(区别于意识)――实践是人改造客观世界的“感性”活动，具有物质的性质和形式和直接现实性。

　　(2)实践的特殊本质(区别于自然物质形态运动和动物本能活动)――具有目的性，对象性、主体性。

　　2.实践的基本特征

　　(1)客观现实性。(同实践的一般本质)

　　(2)自觉能动性。(同实践的特殊本质)

　　(3)社会历史性。实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动。受着一定历史条件的制约。

　　(二)实践的基本形式(一般考单选题、多选题)

　　1.实践的基本形式

　　(1)物质生产实践，也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。

　　(2)社会关系实践。即处理和变革人与人的社会关系的实践，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。

　　(3)科学实验。科学实验是从生产实践中分化出来的，专门为认识世界而进行的探索性活动。科学实验与艺术和教育活动都属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。

　　2.实践是人的存在方式(实践在人类生活的地位)

　　(1)动物消极适应自然，人利用工具积极改造自然。实践把人类与动物区别开来。

　　(2)实践使人成为“社会存在物”。“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”。

　　(3)实践是人类的特殊生命形式。人在实践过程中成为一种自我创造的主体性存在。

　　(三)实践主体和客体及其相互作用【重点考点】(一般考单选题、多选题)

　　1.主体、客体、中介

　　(1) 主体是指从事着实践活动和认识活动的人。

　　(2)客体是指主体的实践和认识活动所指向的一切对象。

　　(3)中介就是指连结在主体和客体之间的工具、手段及运用方法。

　　补充：主观和客观

　　主观或主观世界指人的意识、观念世界，是人脑的精神活动的总和；客观或客观世界指物质的、可感知的世界，是人的意识活动之外的一切物质运动的总和，包括自然存在和人的社会存在。

　　主观和客观通常是在哲学基本问题的意义上使用，它相当于意识和物质、思维和存在的关系。

　　2.主体的特点和结构【重点考点】(一般考单选题、多选题)

　　作为实践和认识活动者的主体，是实践活动中具有自主性和能动性的因素。

　　(1)主体的能力结构(人的本质力量)

　　① 人的自然力② 人的智力：知识和经验③人的情感和意志力。

　　(2)主体的社会结构

　　①个人主体②集团主体③社会主体④人类主体。

　　3.客体的特点和形式【重点考点】(一般考单选题、多选题)

　　(1)从客体和客观的区别与联系中把握客体

　　客体首先是客观存在。但又不是与客观事物相等同的概念，只有那些进人主体活动范围、与主体发生联系的客观事物才是现实的客体。

　　(2)从形式上把握客体

　　客体的基本类型有自然形式的客体、社会形式的客体和精神形式的客体。

　　①自然形式的客体――自然存在物和人工创造物

　　②社会形式的客体――人的实践活动形成(实践对象化)的社会关系

　　③精神形式的客体――以物为载体的精神价值

　　4.主体和客体的相互作用【重点考点】(一般考多选题或可能考材料分析题)

　　(1)限定和超越的关系

　　限定和超越的关系是实践主客体相互作用的实质。

　　主客体的相互作用具有物质性的特点，但又不归结为一般的物质性，它体现了一般物质实体相互作用所没有的崭新的关系，即目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系。

　　在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体。

　　(2)主体客体化和客体主体化

　　主体和客体的相互作用是通过主体客体化和客体主体化的双向运动而实现的。这是人类实践活动的本质内容。

　　①主体客体化指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，即主体对象化。

　　②客体主体化指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分，即客体非对象化。

　　③ “双向对象化”的理论意义

　　主体客体化造成人的活动成果的体外积累，形成了人类积累、继承和发展自己本质力量的特殊方式――社会遗传方式，从而使人类的物质文化与精神文化的成果不会因个体的消失而消失。

　　客体主体化则是人占有、吸收对象(包括前人的活动成果)的文化继承方式，以不断丰富发展人的本质力量，使主体在新的更高的水平上改造客体。

　　“双向对象化”正是人类实践活动的实质内容。

　　(四)人对物质世界实践把握的主要环节【上年刚考过】

　　实践目的的确立；实践手段的实施；实践结果的出现和检验。人类实践活动正是通过目的、手段和结果的相互作用而自我运动、自我发展的客观过程。

　　(五)自在世界与人类世界的关系【高频命题点】(一般考单选题、多选题)

　　(1)自在世界又称天然自然。

　　(2)人类世界又称属人世界，是在实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。

　　三、意识与世界的物质统一性

　　(一)意识的产生、本质和能动作用

　　1.意识的产生(一般考单选题、多选题)

　　(1)一切物质都具有反映的特性。意识产生经历了三个决定性的环节。

　　(2)意识以思维为主要形式，以语言为外壳。

　　(3)意识不仅是自然界的产物，而且是社会的直接产物。

　　2.意识的本质【难点】(一般考单选题、多选题)

　　(1)意识是人脑的机能

　　就同其物质器官的关系来说，意识是人脑的机能。

　　(2)意识是客观存在的主观映像

　　①意识的形式是主观的，而意识的内容则是客观的。

　　②意识具有主观性表现在见仁见智，见异思迁。

　　③意识可表现为虚假的主观映像，虚假映像有其客观 “原型”。

　　庸俗唯物主义把意识说成是人脑的分泌物，把意识看作是一种物质，从而取消了哲学基本问题，最终仍是堕入唯心论。

　　3.意识的作用(能动性)【重点考点 难点 易错点】(一般考单选题、多选题或可能考材料分析题)

　　(1)意识的作用即意识对物质所具有的能动作用。

　　(2)意识的能动作用主要表现在：

　　①目的性。

　　②创造性。

　　③对象性，即指导实践，改造世界。这就是列宁所说的：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。

　　④控制人体生理活动。

　　(3)意识能动作用的条件性。

　　意识的能动作用是巨大的，但它的发挥又是有条件的。

　　①必须遵循物质运动的客观规律。

　　②必须把正确的思想付诸实践。

　　③必须借助一定的物质条件和手段。

　　4.意识与人工智能的关系【命题热点】(一般考多选题、可能考材料分析题)

　　人工智能在本质上是对人的思维的模拟。不会超过人的智能甚至支配和统治人类。因为二者有本质区别：

　　(1)从物质运动形式的层次上看，人工智能属于机械的、物理的运动过程，没有情感、意志，不具有人的主观世界。人类思维则主要是基于生理和心理过程的，具有价值观，世界观的丰富绚丽的精神世界。

　　(2)从功能上看，人工智能主要表现为被动的接受指令和处理信息的过程，可以具有程序性、自动性，但不具有人类意识所特有的能动性、创造性。

　　(3)最为根本的区别在于有无社会性。人工智能把思维模拟为一种信息处理过程，不可能具有人类意识的社会性。人类意识则是全部社会历史发展的结果，无论是个性、自我意识，或是群体意识，都是社会关系的产物。

　　人工智能尽管可以在部分地模拟人的智力方面取得长足进步，但却永远不能模拟人的社会主体地位。

　　(二)世界物质统一性原理及其意义(一般考单选题、多选题)

　　1.世界的物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。

　　2.世界的物质统一性原理的实践意义。

　　它是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。

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