被许多人推为文坛恶评家的王朔,在休整了一段时间后,又开始了新一轮的“攻击”。不过这一次的目标对准的美术界泰斗式的人物--国画大师齐白石。针对他的言论,北京、上海美术界人士纷纷表态反驳。
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以前,知识分子一向是王朔笔下最卑劣的一个称呼,他也常常喜欢以没文化来自我标榜,但近来情况似乎有了变化,他甚至称自己一向都是一个知识分子。那么他和知识分子之间究竟是一种什么样的关系,是合谋还是对立关系?
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“王朔”作为一种文化现象,他出现在八十年代后期,在九十年代达到了全面的辉煌。我们可以象描述但丁一样来描述他在当代中国文化中的地位:他结束了一个时代,并开始了另一个时代。然而十多年过去了,他所开创的那个时代是否也开始渐近尾声了呢?
在英国电影《光猪六壮士》中,几个失业工人为了生计而突发奇想,做起了脱衣舞男,没想到却获得了成功,这无疑昭示了一种时代的本质:这是一个作秀胜于实干的时代。为了生计、为了发展不少人都不得不去作秀,不得不去“跳脱衣舞”,那么王朔是否能从这个时代中脱身出来,他种种激烈言行究竟是一种战斗的姿态还是一种脱衣舞表演?如果两者兼而有之的话,哪种成分更多一些?
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