“这是我的第一次‘个展’”，5月5日的北京师范大学(微博)京师美术馆观者众多如云，展览作者杨频谦虚地说：“愿此次展览，成为一个学习者对自身状态的严肃检视。”

　　杨频是北京师范大学艺术与传媒学院书法系的博士研究生，他将自己的展览命名为：“向启功先生诞辰100周年献礼：杨频翰墨求教展”。

　　这是一名北师大书法学子向传统的致敬。北师大书法的开山鼻祖启功先生办书展从来都叫做“求教展”。启功先生认为，无论是学者还是艺术家，都要保有虚心求教的态度——这是传统文人谦恭谨行的美德，也是北师大书法系“文人书法”传扬宏大的精义。

　　“文人书法”是中国书法的正脉，它以人文情怀为书法艺术的底蕴，不唯以工巧为能事。北师大书法专业承袭“文人书法”的传统，开宗立户、发展壮大，几代人不断探索、蔚为风气，在传承与创新中形成了自身突出的特色和别样的风骨，在书法界形成了一个备受瞩目的创作、研究和教学群体——“师大书派”。

　　开宗明派，百年师大磨一剑

　　“师大书派”何以自成一体？

　　这自然离不开酝酿它的土壤。北京师范大学是一所以文理基础学科为主要特色的著名学府，大师云集，学林繁茂，艺术渊深，文化底蕴更是厚重博大。书法系立足于北师大110年的人文积淀，立足于北师大综合发展的学科平台，有着得天独厚的先天优势和源源不竭的发展后劲。

　　“师大书派”的精神谱系也与北师大“盛德励耘，上善乐育”的文化品格血肉相连。北师大人在精神上是朴实沉静的，在作风上是勤勉踏实的，他们远离名利喧嚣，在时代中从容躬耕。孕育于这片净土的“师大书派”，自然将北师大的个性深融入骨，缔造成书派的精魂，润泽着一代代传人。

　　被誉为在书画方面继赵孟頫之后的“又一高峰”，“四、五百年难得的文化巨人”的启功先生，对“师大书派”的肇基具有开山的意义。启功先生的书法集百家之长，融会贯通，独树一帜，影响巨大，被人们誉为“启体”，堪称中国当代书法文化的瑰宝。书法界评价他的作品“不仅是书家之书，更是学者之书，诗人之书”。书法系教授倪文东推崇道：“启功先生为我们树立了一种典范——一种以文史哲学问积淀为基础的中国传统文人书法的典范。”

　　“师大书派”深厚的传统在承继者手中发扬赓续：秦永龙等一脉相传的书法系人，秉持文人书法的精髓，“书学”与“书艺”互相助益，总体特征明显，同时又各有发展。秦永龙受教于启功，创作兼有米芾之风，倪文东、邓宝剑、李洪智、虞晓勇、查律等分别侧重于不同字体的创作以及不同领域的书学研究，优势互补，专长各显，相得益彰，堪称“黄金组合”。

　　大校、大师、大学科的根基土壤孕育了“师大书派”，也浇灌出师大书派“质朴扎实，雅正包容”的精神气象。这一鲜明特色，熔铸成书派历久弥新的精神传统，也勾画出它创新发展的未来轨迹。师大书法人相信，“这个特色发扬得越好，师大书法的可持续发展能力就越大！”

　　质朴扎实，一张白纸见真功

　　北师大书法专业的教师们有一个共同的爱好，喜欢用白色的宣纸创作，而不喜欢在作品上有太多的装饰。

　　这正是师大书派“质朴扎实”精神的形象写照。

　　启功先生开风气之先，他谆谆教导大家，要“扎扎实实写好字，认认真真做学问”。 启先生身为书坛泰斗，始终秉持踏实孜矻的作风。先生即使在晚年卧病之时，仍每天坚持临帖读书。现在书法系的师生们都效法先生，也每日勤于功课。

　　启先生的作品朴素典雅，从不刻意装点。他主张“师笔”不“师刀”，倡导自然而不拘执；自创一格的“启体”也并非刻意求新，而是在融通前人基础之上的创立个性。启先生对待学生坦诚真挚，只要是书法系的活动，但凡能够抽出时间，他必定会参加；只要是学生的需要，但凡力所能及，他都竭力满足。

　　书法系创立者秦永龙先生，不仅治学严谨扎实，在为人上也不事浮华。有人来请秦先生担任社会职务，职位显赫，但他牢记启先生远离“名利场，是非窝”的教诲，断然辞谢。而为了书法系的建立和发展，秦先生却不辞劳苦，倾注了全部精力。他踏踏实实地搭建学科构架，逐字逐句地厘定培养计划，几乎日日废寝忘食，办公室里夜夜灯火通明……

　　秦永龙先生从不利用与启先生亦师亦友的关系沽名钓誉，却掏出自己的大部积蓄，设立了“坚净奖学金”——“坚净”正是启功先生的书斋号。秦先生此举的目的，就是要鼓励学生弘扬启先生的治学精神、人品懿行。

　　“质朴扎实”是一种立身的态度，也是一种治学的风气。“师大书派”正因为始终秉承“质朴扎实”的品格，才能在当下众语喧哗、诱惑浮躁的年代博观约取、厚积薄发，不断推陈出新。近年来书法系出版的《启功书法丛论》、《启功书法字汇》，秦永龙先生编撰的《西周金文选注》，倪文东先生耗时十年辑成的《20世纪中国书画家印款辞典》等，都是当代的重要学术文献。

　　雅正包容，有容乃大成一统

　　“雅正包容”是师大书派的又一个重要特点。

　　“雅正”代表了传统书法艺术的最高品格，也是“师大书派”在书法创作上的鲜明特色和共同追求。启功先生强调写字要注重基本功的培养，重视古法，不学今人。传承启先生的衣钵，“师大书派”重视文字书写的规范性，认为不能因讲求美观而无视字形的规范性，师生们也始终冷静地和各种书界“时风”保持着距离。

　　在培养理念上，“师大书派”也形成了与“雅正”书学思想相匹配的“北师大模式”。

　　不同于艺术类院校，北师大书法系在招生时将专业课与高考(微博)文化课成绩累计考查，视文化基础与专业素养同等重要。不培养仅仅技巧纯熟的“写字匠”，而是培养有审美胸襟与创造精神的书法艺术家、研究者和教育家，这是“师大书派”在招生育人理念上的独特之处。在书法系学生的课表中，我们不仅能看到书法史、书法技巧等专业课程，还能看见汉字学、古代汉语、中国传统文化概要、古典文学、文艺美学等综合性课程。系主任邓宝剑说：“写字不仅是技巧，学养与书艺只有相互养成，书法才有境界。”

　　这种宽口径、通识性的教学规划，使学生更多地接触到中国文化的本源与精髓，从一开始便打下了博雅端正的学识根基，为他们将来的发展创造积蓄了力量。当前，众多师范类院校以及一些综合性大学的书法专业，都参照了北师大招生培养的一系列做法，“北师大模式”在全国范围内的影响力日增。

　　“师大书派”不仅强调书学书艺上的相辅相成，也注重理论与实践“两手抓，两手硬”。老师们经常带领同学去故宫博物院、国家博物馆、中国美术馆等处参观，一到寒暑假，还组织大家远赴黄帝陵、西安碑林、药王山等地“访碑游学”。书法系积极鼓励学生走出去参加展览、自己举办展览，在展览中求教切磋，补益所学……

　　“书法不光是埋头读书临帖，一定要接触与艺术创作有关的人、事、作品，让学生们开阔眼界。”于是，全国各地的书法名家、专家教授纷纷登上了北师大书法专业的讲台：南有黄惇、徐利明、沃兴华，北有钟明善、邱振中、丛文俊……只要他们能带来新的观点与学术视野，“不论学术流派、创作风格，不论是以实践见长的创作名家还是以研究见长的学者名宿，我们统统请过来”，倪文东已经数不清这些年到底请了多少名家做讲座。无形之中，北师大书法专业成为了各种学说与各个流派展示、交流的大平台，这是很多院校所无法比拟的。

　　少偏见、不排外，“师大书派”凭借兼容并蓄的气魄、海纳百川的胸襟，摈弃门户之见，博采众家之长，形成了一个以本系教师为教学主体，广泛汲取各家精华的开放格局。内外结合，教学相长，达到了优势互补的目的，师生的艺术视野得到了极大开阔。

　　这种雅正的气韵、包容的气度，让“师大书派”迅速发展壮大。书派的后起之秀层出不穷，在“全国书法篆刻家作品展览”、“兰亭奖”、“全国规范汉字书写大赛”、“全国书学理论讨论会”等高规格展览竞赛和学术会议中频传捷报，创作型人才与研究型人才的成长齐头并进，形势喜人。

　　质朴扎实，是一份澹泊黾勉的修养；雅正包容，是一份宽博安和的自信。

　　这一历史与文化濡染出的精神气质，奔流于一代又一代师大书法人的魂脉中，凝聚成“师大书派”卓然不群的精神肖像，闪耀在北京师范大学百又十年的绵长时空，泽被深远，名播四方。

　　通讯员 王力可

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