本试卷8页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

　　一、本大题共7小题，共17分。

　　阅读下面文字，按要求完成1-6题。

　　有一天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。奇峰巨顶自不必说，即便丘峦高阁，他们也要上去站一站，“倚槛苍茫千古事，____①____”，临风凭栏，感慨一番。所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。王勃的《滕王阁序》、陈子昂的《登幽州台歌》、崔颢的《黄鹤楼》、王安石的《登飞来峰》……皆为“高高在上”所得。在古人那儿，登高眺远，_____②____。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸，带来不羁与宏放，带来对生命时空的全景式阅读。因此于诗家墨客而言，“高处”具有强烈的召唤力，成了【 】千年的诱惑。然而，“登高”又并非文人独嗜，百姓对此亦兴味索然，尤其在九九重阳节这个特殊的日子里，更是乐此不疲。秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。秋高气爽、丹桂飘香的【 】，若不去登高望远，游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。

　　古人登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来，皆成了名胜。“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆受驱于重阳雅集、登高览景的欲望，一旦矗起，则声名大噪，“游必于是，宴必于是”。因为古人认为自己是自然之子，他们心目中有“高”，他们崇高、尊高、仰高。

　　从“登高”意义上说，“重阳”几乎是个绝版的节日，今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。

　　1.填入文中两处【 】内词语的字形和加点字的读音全都正确的一项是(2分)

　　A。风糜     良辰     怆(chuàng)然     召(zhāo)唤

　　B。风糜     良晨     怆(chuāng)然     召(zhāo)唤

　　C。风靡     良晨     怆(chuāng)然     召(zhào)唤

　　D。风靡     良辰     怆(chuàng)然     召(zhào)唤

　　2.文中加点的词语使用有误的一项是(2分)

　　A。兴味索然   B。乐此不疲   C。游目骋怀   D。声名大噪

　　3.将下列句子填入文中横线①处，对仗最工整的一项是(3分)

　　A。天开美景风云静          B。过江多少六朝山

　　C。爽气西来两袖清          D。座揽清辉万川月

　　4.填入文中横线②处的句子与上下文衔接最恰当的一项是(2分)

　　A。既是感悟生命、孜求彻悟的仪式，又是放牧视野、抒发情怀的方式。

　　B。既是感悟生命、抒发情怀的方式，又是放牧视野、孜求彻悟的仪式。

　　C。既是放牧视野、抒发情怀的方式，又是感悟生命、孜求彻悟的仪式。

　　D。既是放牧视野、孜求彻悟的仪式，又是感悟生命、抒发情怀的方式。

　　5.下列有关文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是(2分)

　　A。《滕王阁序》的作者王勃，与杨炯、陈子昂、骆宾王合称为“初唐四杰”，他们开创了高峻雄浑、刚健有力的新诗风。

　　B。在《游褒禅山记》中感慨“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”的王安石是“唐宋八大家”之一。

　　C。江南三大楼吸引了众多文人吟诗作赋，其中关于岳阳楼的诗文就有杜甫的《登岳阳楼》、范仲淹的《岳阳楼记》等。

　　D。“待到重阳日，还来就菊花”“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中提及的赏菊、登高、插茱萸都是重阳节的习俗。

　　6.对“‘重阳’几乎是个绝版的节日”的原因理解不正确的一项是(3分)

　　A。今人少了登高赋诗的冲动和雅兴    B。现在少了百姓庆丰、朋友相聚的欢乐

　　C。今人对“高”的敬仰之情淡薄了    D。现在只被视为敬老节，没有了文化内涵

　　7.对下面文段中划线句是否有语病的判断及修改，正确的一项是(3分)

　　写对联、贴对联，是中华民族历史悠久、影响广泛、独具特色的一种民俗文化。①它在中国的普及程度，与中国老百姓的关系密切，超出其它任何一种文艺形式。老百姓可以不读小说，不听戏，不看电影，唯独不能没有对联。有学者说：“没有一种文学体裁能像对联这样家喻户晓，②能让广大群众所接受。从这一点上说，这份遗产就值得珍视。”

　　A.①②都无语病。

　　B.①②都有语病：①在“与中国老百姓的关系密切”后加上“程度”一词，②把“让”字改成“为”字。

　　C.①无语病；②有语病，把“所”字去掉。

　　D.①有语病，在“与中国老百姓的关系密切”后加上“程度”一词；②无语病。

　　二、本大题共5小题，共14分。阅读下面的文言文，完成8-12题。

　　袁宏字彦伯，父勖，临汝令。宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗，是其风情所寄。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。答云：“是袁临汝郎诵诗。”即其咏史之作也。尚即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。

　　尚为安西将军、豫州刺史，引宏参其军事。累迁大司马桓温府记室。温重其文笔，专综书记。宏后为《东征赋》，赋末列称过江诸名德，而独不载桓彝。时伏滔先在温府，又与宏善，苦谏之。宏笑而不答。温知之甚忿，而惮宏一时文宗，不欲令人显问。后游青山饮归，命宏同载，众为之惧。行数里，问宏云：“闻君作《东征赋》，多称先贤，何故不及家君？”宏答曰：“尊公称谓非下官敢专，既未遑启，不敢显之耳。”温疑不实，乃曰：“君欲为何辞？”宏即答云：“风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨，

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