据说考古学家与盗墓贼所使用的有些工具是一样的，不同的是盗墓贼的目的是发家致富，而考古学家的目的是科学探索。人类文明有着短促而漫长的历史，以个人的生命作为时间刻度，文明漫长得没有尽头；以行星的生命作为时间刻度，文明则短促如同一瞬。

　　在跨世纪的时候，人们对考古的兴趣更加浓厚。2000年前后出版界出版了一系列考古报告的书籍，装帧华美，故事有趣，这些考古报告描述了米诺斯、特洛伊、马丘-比丘等远古文明重新发现的历程；2000年末中国的电视也直播起老山汉墓、广汉三星堆遗址发掘的现场实况，现代人神驰了一把古代，相信如果地底亡魂有知，古代人也会为现代科技惊骇不已。

　　我觉得考古的意义与纷至沓来的古装历史电视连续剧还不一样，帝王侠客与太监后宫的古装戏虽然也给人提供娱乐，但在塑造社会价值方面，负面意义大于正面意义。考古则不一样，它并不能提供娱乐，它提供更多的是思考和警醒。因此，与其说考古是考察古的东西，还不如说从另一个方面来考“今”。比如说考古学家得出中华古代文明辉煌灿烂的结论时，“考今学家”势必要提出中华文明何以伟大复兴的命题。时间是检验文明伟大与否的机器。

　　考古学家是探索时空一维的科学工作者，与设计登陆火星科学家的工作异曲而同工。太空科学家探索的是时空的未来一维。考古学家从远古文明中看到人类的某种智慧和失误，太空科学家也顺带从星球中探索人类文明如何起源。当考古学家与太空科学家坐到一个桌边，相信他们的心灵是易于沟通的，因为他们都是时间的洞察者和分析者。

　　考古学家与头骨、瓦罐、碎片打交道时，日常工作肯定琐碎而辛苦，加之在丛林、荒漠、墓穴中出没，工作环境恶劣而没有诗意。但是考古学家连同他们挖掘的故事总是那么让人神驰--死去的少女头骨是不是被活人献祭？埋在火山灰下的母亲是不是以最后的母爱护着自己的孩子？丛林中的帝国如何覆灭？地层下的宫廷里是不是有着阴谋、爱情和流血？

　　这些也都是文艺工作者的作料。我们已经看到过像井上靖写的《敦煌》、好莱坞拍的《木乃伊》等与古代遗迹、考古有关的作品。我们希望看到我们中国人自己写的或拍的与考古有关的优秀作品。虽然说故事背景有猎奇的一面，但是考古与所有好的文艺作品一样，让人着迷的一定是亘古不变的人性。(骆爽)