据报道，倒塌了76年的“千年古塔”———杭州雷峰塔于2000年12月在西湖开工重建。雷峰塔始建于公元975年，位于西湖南岸夕照山的最高峰雷峰顶上，并因此而得名；“但真正名播四方，则是因为许仙和白娘子这一民间传说的广为流传，以及鲁迅两篇杂文《论雷峰塔的倒掉》和《再论雷峰塔的倒掉》的振聋发聩。”

　　1925年2月23日，在《再论雷峰塔的倒掉》中，鲁迅就预料到“倘在民康物阜时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的罢。”今天果然是“初步实现小康”了，新的雷锋塔也已开工了。也许还有剪彩、鞭炮和高级酒店的宴请碰杯等等。但雷峰塔当年何以倒掉，鲁迅由此引发的“振聋发聩”的话语，是否会被重建的喧闹淹没呢?

　　先生所以“论”了雷峰塔的倒掉之后“再论”，是因为他在《京报副刊》上看到这样一种说法：因为乡下人迷信雷峰塔的砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。先生称这一种破坏是“奴才式的破坏”。“雷峰塔的挖去，不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即不很多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。”先生激愤地说：“岂但乡下人之于雷峰塔，日日偷挖中华民国的柱石的奴才们，现在正不知有多少!”

　　读鲁迅先生杂文，常有“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”的感觉。心想：将先生的杂文拿到报刊上发表，改一改写作日期，抹一抹语言的“时代烙印”，许多读者会认为是现在的作者针对现实问题的议论罢，这是鲁迅杂文的生命力所在，思想性所在。先生希望他的文字随着地火的喷涌而毁，而他的文字却历三朝而不衰。先生活之于今世，大概也还是“而已”而已。强盗式的破坏、奴才式的破坏虽然让他痛心而疾首，但更让他忧怀虑远、难以疗救的是中国人的太平时候的“修补老例”，是国民的“怯弱、懒惰，而又巧滑”，是记吃不记打的“健忘”。

　　我不敢断言重修雷峰塔一定就是“修补瓦砾场”的“老例”，一定就是“十景病”的发作。但我知道早些年中国有再造圆明园的宏议；近来又有建议重修阿房宫的传闻。中华大地有到处是人造景观而人造景观又多是些“西游记宫”和“十八层地狱”等乌七八糟的玩意儿。而应该立碑的、建馆的、记取的，却往往视而不见，羞于记取。“大跃进”、“文化大革命”，比之于“乡下人”挖雷峰塔的砖不知愚昧多少倍，损失多大，教训有多深。但“文革”不过20年，“大跃进”不过40年，跟青年人说这些，就像天方夜谭，就像发生在其它星球上的事一样不可思议。

　　于是，我又常常想起鲁迅先生的“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路”的话来。雷峰塔倒塌之时，他就预见到“民康物阜”时有人会重建。但他深以为忧的是如果“乡下人还是这样的乡下人，老例还是这样的老例”，“将来的命运不也就可以推想而知么?”

　　而今的乡下人恐怕已经不是当年的乡下人了。他们中有的像阿Q一样造了反，革了命，进了城，做了官，掌了权。岂止是犯什么“十景病”，什么事不敢做!因此，我们为不致使“后人亦复哀后人”，不如立即停止重修什么雷峰塔。把钱拿来，在雷峰顶上修个纪念碑，把鲁迅先生的两篇杂文———《论雷峰塔的倒掉》和《再论雷峰塔的倒掉》刻上去。不是说它“振聋发聩”么，庶几可以警世人、吸教训、弃旧习、开新智，永远呵护住我们民族“共有的塔”。孔祥科(河南日报)