位于广东省梅州市五华县双口镇的军营村，是一个在地图上根本找不到的小村庄。在这个普通的客家村寨里，居住着三百多户居民，他们与所有的客家人一样，保持着勤劳、善良的天性，过着质朴、充实的生活。

　　站在军营村的北麓，可以看到，山上的树木有一条非常明显的分界带。南边的树木非常稀疏，几乎可以看到地上一些石头；而北边的树木却郁郁葱葱、异常茂密，浓重的绿色与周围的群山形成了鲜明的对比，当地人称这片林子为风水林。

　　风水林面积约有二十多公顷，是华南植物研究所生物多样化的一个观测点。在这海拔只有两百米左右，人口又很稠密的地方，为什么会出现这么一片风水林呢？当地的老人向记者讲述了一个古老的传说：原来，军营村村子中间有一条小河，河水流出村庄时有一个急转而下的陡坡。古时候，人们认为水往下流是不吉利的，因为水即是财，水流走了也就意味着钱财流走了。于是，村里的先人们就种上了这片树木，急转而下的水流就被茂密的树林掩盖住了。林子所在的这座山也因此而得名——风围水口山。

　　在风水林里，生存着国家二级保护植物——观光木。中山大学生科院热带亚热带生态中心副教授钟晓青告诉记者，观光木是一种很稀有的植物。这片林子里的观光木最大的，树龄可能在三百年以上，由此可见，这片风水林也已经至少被保护了三四百年了。

　　要追溯风水林被保护的历史，村寨里的一座石碑也许可以作为一个见证。那就是五华县的重点文物保护单位——风围水口碑，据考证它始立于乾隆三十年，距今已有将近三百年的历史了。关于这块石碑，还有一个美丽的传说：相传古长乐县有一个县令，为官清正廉明，他公正无私的审判了，不法乡绅盗伐风围水口山上林木一案，从而受到村民爱戴。他离任之后，村民为了纪念他就立下此碑，碑上面还刻有横批——廉明太爷丁奉道，可见村民们对这位护林有功的县令的敬仰。

　　或许是丁县令护林遗风尤存，保护风水林在当地已经形成了一种传统。军营村还专门立了一条特殊的村规，据说实行起来非常见效。村长张群增向记者介绍了这条规定：谁砍了风水林里的树，大家就把谁家的猪，扛走杀掉分吃了。同时，砍树的人还要掏钱为大家放一场电影。养猪是当地人主要的经济来源之一，以杀猪来惩戒砍树，这项规定的确够让砍树人掂量一番的。听说村里最后一位，因为砍树受到惩罚的是一个年轻人，记者很想见一见这位最后的以身试法者，可惜他已经外出打工去了。

　　客家人的民居被称为围笼屋，四周由几家单独的居室围起来，中间上头留有天井，下面有可以直接排水的水池。这样既可遮风挡雨，又可保持冬暖夏凉。记者所到的这套围笼屋，一共住着四代六户人家。最年长的阿婆江春妹，身体硬朗、精神矍铄，已经八十二岁高龄，却有着一头乌亮的黑发，她每天都在为全屋人操持着家务。热情的江阿婆用空心菜、酸菜和大米招待了记者，饭菜虽谈不上丰盛，但都是这片山凹地上的土产。由于风水林能够有效地抵御住，一部分来自北方的寒潮，从而使这个山凹里的一些农作物，得到了较好的保护。可见风水林在生态学方面还有着明显的作用。

　　在村民们认为是水流急转而下的地方，记者看到了另一幅图景：当地的村民利用这种天然的落差建立了一个水利发电站。看来，这急转而下的水流，非但没有带走财富，反而给村民们带来了益处。当然风水林同样功不可没，如果没有森林的涵养，水流也不会这样容易被村民们利用了。

　　劳动之余，爱唱山歌的客家村民们，总是愿意到风水林子里，隔着河水一唱一和着。如今他们非但不会去砍风水林里的树木，连其它山上的树也不去砍了。只要是歌声到达的地方，勤劳的客家人就都要把它变成绿色的森林。

　　在南方的很多村庄里，至今都保持着种植风水林的习俗。当地村民会对风水林里的树木加以重点保护。如果林地里没有树，他们就在屋后栽种树木，期以成林，村民们相信这样的树林是村里及家里的风水所在。还有人解释说，人不同于禽兽，需要以衣避体，而村落也同样应该穿衣服，这风水林就是村落的衣服。虽然这都是一些传统说法，但从客观上起到了保护树木的作用，村民们也确确实实从风水林那里，得到了许多生态方面的益处。所以从某种意义上来说，风水林文化也是我国林业发展史的一个重要组成部分。(张士峰)

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