列夫-尼古拉耶维奇-托尔斯泰(Л.Н.Толстой，1828-1910)是俄国十九世纪最伟大的作家之 一，也是世界级的文豪，列宁、车尔尼雪夫斯基都曾给予他极高的评价。作为俄罗斯作家，没有一个人像托尔斯泰那样熟悉中 国的古典哲学，热爱中国的传统文化。

　　直到他的晚年，托尔斯泰对中国文化和中国人民的感情仍一如既往。

　　就在他逝世的当年，他还满怀深情地说：“假如我还年青的话，那我一定要到中国去。”可见在托翁心中，始终萦绕 着一个中国情结。

　　托尔斯泰的作品早已流播欧美和日本，但它传入中国却迟至本世纪初。托尔斯泰作品何时译成中文呢？目前最权威的 记载，据我所知，还是源于著名的俄罗斯文学研究专家和翻译家戈宝权先生的研究。戈先生在《托尔斯泰和中国》(1981 )和《托尔斯泰作品在中国》(1997)中说，托尔斯泰作品最早的中译单行本是1907年在香港出版的《托氏宗教小说 》，译者是德国传教士叶道胜牧师(原名为I.Genahr，格纳尔)和中国人麦梅生。线装、中式排印，香港礼贤会出版 ，日本横滨印刷，在香港和我国内地发行。这个本子是据英国尼斯比特-贝恩翻译的《托尔泰小说集》英文本转译的(见《托 尔斯泰研究论文集》，上海译文出版社1981年版，第20、21页；又见《中国翻译词典》，湖北教育出版社1997年 版，第672页)。中译本《托氏宗教小说》共收托氏用宗教题材写成的小说(实为“民间故事”)十二篇。

　　译文精炼质朴，在当时颇有影响。完全由中国人独立翻译成中文的托氏小说则迟至1911年，据阿英先生《晚清戏 曲小说目》记载：系热质译的《蛾眉之雄》(一题《柔发野外传》)，宣统三年(1911)拜经室刊，二册。这就是直到目 前为止，学术界关于托尔斯泰作品第一个中译本的最权威的记录。

　　最近我又发现了一条材料，托尔斯泰第一个中译本出现于1905年，那就是他创作的以成功的描写俄国士兵平凡生 活而受到涅克拉索夫称赞的小说《枕戈记》(1853-1855年作，今译为《伐林》或《砍伐森林》)，译本刊于190 5年的《教育世界》第8期、第10期、第19期(总第100、102、111号)。

　　小说《枕戈记》是据日文转译的，原译者为日本近代著名作家和翻译家二叶亭四迷，日本金港堂1904年7月出版 。1905年5月《教育世界》即刊出了中译本，无中译者署名。小说译文前有“编者话”说：“《枕戈记》为俄国现代文豪 脱尔斯泰所著。假一军人口吻，述俄营情状也。日本二叶亭译之。江苏师范学堂取作习和文课本。本社据其译稿润色之。”由 此看，此小说日译本曾为江苏师范学堂用作教材，在作教材时，为便于学生学习，有可能是该校教师又转译成中文，最后发表 时，由《教育世界》的编者润色。按王国维1904年9月随罗振玉赴苏州任教于江苏师范学堂，次年11月，王氏又因罗氏 丁忧辞去学堂监督职而离开苏州。《枕戈记》发表时间在1905年5月至11月，正是王国维任教江苏师范学堂期间。故我 认为，《枕戈记》由日文译成中文，王国维可能参与，而润色者，可能性最大的是王国维。因王国维当时任《教育世界》杂志 编辑，代行主编之事。此所谓“润色”，即统一译文风格。这样看起来，说王国维是托尔斯泰《枕戈记》的中译者之一当是有 根据的。

　　《枕戈记》为一中篇小说，凡14章，文言译文，约18000字(不计标点符号)，现录其译文一段，以见其译文 风格。“克萨洛髯疏而黑，体肥颊赤，躯干猥琐，眼滑如浓油欲滴，一笑则双孔没灭，殆不可见。

　　方其轩唇露齿，仰面视人之时，痴态可掬。然品行之方正，实冠全队。

　　虽有愚騃之目，而为部下所敬服，长官亦不薄待之。其人明于职务，勇于任事，严谨自持，家计亦裕。故尝蓄车马， 佣庖丁，以示侈焉。”

　　(第十一章)

　　《枕戈记》作为托尔斯泰作品的第一个中译本，它比此前学术界所认定的德国人叶道胜等人译的《托氏宗教小说》和 中国人热质译的《蛾眉之雄》分别提前了两年和六年。(郭延礼)