当新一轮开发中国西部热潮兴起，“到大西北去”是否成了这一代年轻人理想的萌发近日复旦大学邓小平理论研究会对此做了专题研讨，身边的一些大中学生也有许多议论。

　　“中国牛仔”梦或是新“上山下乡”

　　提到西部开发，我们心中总会激起一个荡气回肠的美国牛仔梦，如今富饶的西海岸还留有多少华人移民的血和汗David是我遇到的最狂热的西部开发迷，作为一个新疆知青子女，他的梦想也许将承载新一代“上山下乡”的历史。

　　David计算机专业：我父亲当年是背着一包破衣服到新疆的，他们那代人的垦荒为我们这一代人的西行铺平了道路，生活环境固然不能和东部比，但是两眼汪汪对老乡的事应该不会发生。我想我毕业会回新疆，带一台笔记本电脑，我要在大西北缔造自己的网络神话。现在西部一缺钱，二缺知识，人才是关键，也许Internet这张网可以捕到不少鱼。

　　李薇复旦邓研会主讲人：我觉得中国的西部开发和美国的西部开发有着本质的区别。当年牛仔的发家是建立在野蛮的掠夺和疯狂的资本积累之上的。而我们的开发应该是文明、循序渐进的推动，不是接受了几年大学精英教育，毕业后没头没脑地奔过去，赤手空拳就能打出个天地来。

　　西部文化：能否让我亲密接触

　　上海的龙华古镇翻新重建，曾引起复旦历史系一些教授的心痛。走进崭新的龙华，我们告诉孩子这块地方具有多少多少年的历史，而这里面却没有一块砖头曾被我们的祖先抚摸过。文化，到底应该保留一个斑驳的外壳，还是仅仅作为一种存在让回忆去思及

　　杜莎高三：我去过西安，很喜欢古城深深的氛围，但是交通、住宿和购物都不太满意，如果能加以开发，不是推动“无烟产业”的发展吗西藏、新疆、内蒙古等都是我向往的地方，经济为中心，文化做先导，不失为一种好方法。

　　马明大一：我一直记得作家冯骥才的一句话：“我们960万平方公里土地上的文化遗存，现在是当作‘旧’的东西，用新的、更美好的东西替代，是乐呵呵的破坏。”要开发，难免重建，即便外观与过去一模一样，但是如何称之为“文物”如果可以把大西北的沙子全部移走，换上肥沃的土地，那么古道口西风中的瘦马能否引起旅人断肠天涯的再次共鸣当然沙子无法移走，所以我们可以不停地去感受“大漠孤烟直”。

　　何菁菁大三：说到底，我们在经济的发展中还是牺牲了许多文化的遗存。文化不仅仅是文字的记录和每个人身上的国民性，一些真实的外壳也是很重要的，所以西部的文化开发要慎之又慎。一位古建筑学家的话值得我们铭记：不要让我们的子孙趴在地上，拿着放大镜，寻找米粒般的文物。

　　““走进去”生命中能够承受之重

　　我曾和一些父母曾经上山下乡的孩子探讨过，如何看待上一代的这段生命历程。如今有不少大学生在东西部的不同开发中，思索着生命中究竟能够承受“轻”还是“重”。

　　卫蔚上海：从小在富裕的大城市长大，也许正如米兰·昆德拉所言，承受了太多的生命中的轻舞飞扬和温暖光明。我有足够的激情踏上远去西北的列车，但我不知道自己有多大的耐性留在那里，能留多久。也许有许多像我这样的人，在憧憬粗犷和韧性的生命力度中，更愿意取得绚烂中的成功。我们是大城市的产儿。

　　李卿黑龙江：我的毕业去向有两个，回东北，或是去西北。现在很多地方可以让我们实现自己的价值，到哪儿都无可厚非，总之谁也不愿意要一种单调重复的人生模式。只是觉得也许我会失去不少“走出去”的机会，但是能够“走进去”，和那种深厚的土地接壤，也是一种收获与镀金。

　　周沁孺广西：回家乡工作是我进复旦时许下的诺言。我觉得可以做一时的漂泊者和过客，但不是一辈子。也许这种精神上的地方主义不科学，但是现在西部需要的的确是这样一批了解它、热爱它的回归人，而不是满脑子幻想的淘金者。

　　也许我们的思想不是带有任何全局观念、战略观念的激情畅想，但是所谓“偏激即真理”，在这样的话语中包含的是最纯的理想、最真的关注和最深的思考。我们只是为每一个即将选择或正在选择道路的人提供一道风景，让你在下决心时，不至于太寂寞。朱敏