作者：布丁

　　余秋雨是个畅销作家，余杰是个年轻的学生，后者发现前者在“文革”中做过一些不好的事情，就要求他忏悔。这件事沸沸扬扬，惹得我想说两句。当年姜昆有个相声叫“道德法庭”，要审判那些做了错事、坏事(谁的判断标准?)又不违背法律的人，我认为“道德法庭”只是说相声这种智商的人才乐于宣扬的事，没想到许多人自以为道德高尚，有权对别人说三道四。

　　丹尼尔·西格，一个美国人，1957年时收到一份征兵通知，他写了份短信给征兵委员会，他说：“从实用的观点看，战争是徒劳无益的、自我败坏的，而从更加重要的观点看，战争是不道德的。”西格说他拒绝服兵役是考虑到“人类的幸福和我们美国人所维护的民主价值观”。

　　美国征兵法规定豁免服兵役的范围并不包括“主要由于政治观点、社会学观点、哲学观点或仅仅由于个人道德准则”而拒绝服兵役的人。你要想不服兵役，就得承认自己信仰上帝。西格不想借宗教信仰开脱，这件事就闹上了法庭，故事很复杂，这里讲不完。西格那套道德观很无聊，他要是碰上巴顿将军肯定会被暴打一顿，可这事搅到法庭就热闹好玩了。同样，没有谁知道余秋雨余杰谁比谁卑鄙，可这二人要闹上法庭，才会有更多的人关注。

　　“二战”的时候，美国干了这么档子事，珍珠港事件一爆发，美国就把日裔美国人登记造册，遣送到“管理中心”。国会议员利兰·福特要求“把所有的日本人，不论是否是美国公民，都赶到内陆的集中营去”，有位专栏作家说“现在就用武装警卫监视起来，男人女人都不放过——在危险还存在的时候管他妈的什么人身保护权。”

　　就是这种状况下，有个叫戈登·平林的日裔美国人，在他的律师陪同下，到联邦调查局的办公室递交了一篇文章，题目叫《我为什么拒绝遣送》。戈登·平林随后起诉美国，这桩案子足足弄了40来年，到1987年，那些曾被关进“集中营”的日裔才算知道这里政府“行为不当”的后果，他们得到了赔偿。这故事也很复杂，这里讲不完。

　　戈登·平林的文章叫《我为什么拒绝遣送》，丹尼尔·西格那封短信，不妨起个题目叫《我为什么拒绝服兵役”》。余杰那篇道德范文叫《余秋雨，你为什么不忏悔》，余秋雨自然可以写篇文章叫《我为什么拒绝忏悔》，叫上个律师陪着，可送达何处呢?总不该送达余杰吧。