在大理，古城是一个情结。透过这个情结，似乎可以听到有一种声音，从远古传来，弥漫在铅灰色城墙的四周，把一个西南小城，浸润出了大国王者之气。

　　江南的古城，如江南的女子，绿装红袖，水做的骨肉，在暖风中纤纤的腰肢早已被醺得娇软无力，一边是桨声灯影，一边是烟花三月。中原的古城，像虬须的汉子，横刀立马，罡风之中挺拔的身躯更显威严，一边是残垣断壁，一边是朔风潇雨。

　　而大理与这两者迥然不同，它既涵盖了两者的阴柔与阳刚，又自成了独立的秉性。春天里，花开的时候，苍山积雪融化，清冽的流水顺着青石铺就的街面缓缓流过，你似乎就看见了三月的江南；冬天里，飘雪满地，城墙砖缝中的衰草在肃杀的风中摇曳，你又会觉得身在中原。这就是大理。

　　大理人也沾上了这份性情，既有热情，又有孤傲，既不拒朋友，又不畏强敌，自古如此。大理古称南诏，这是一个敢与强盛时期的大唐王朝抗衡的边地小国，天宝十年(公元751年)，唐朝杨国忠“欲求恩幸立边功”，派鲜于仲通率兵六万，征伐南诏，欲玩南诏于股掌中，南诏王阁罗凤先修书讲和，但鲜于仲通刚愎自用，不允，于是战起，唐军大败。天宝十三年，杨国忠又派李宓、何覆光率十余万大军再次南征南诏，战争的状况在史书上留下了二十个字“流血成河，积尸壅水，三军溃衄，元帅沉江”。战后一年，安史之乱爆发。事后，大度的南诏与唐朝修睦，阁罗凤下令搜集唐朝战死将士的遗骨，修筑“天宝大唐将士墓”，以昭后人。并立“南诏德化碑”，表明南诏与唐朝友好的真诚愿望和共同发展进步的要求。

　　从历史上走来的大理，保留了历史的成就，又建立了现代的文化，一个历史文化名城，一个优秀旅游城市，用它从远古传来的声音，吸引了众多观光客。有走马观花的，有驻足细品的，但真正能品出味的还是大理人。大理人恋家，这一点不假，大理人多数都是“家乡宝”，虽然，天底下到处都有大理人，但他们有一个共同的特点，以大理为荣。前几天，舞蹈家杨丽萍回了大理，听她讲话，一开口就是乡音，出去那么多年了，还是大理人的样子。

　　“家家门前有流水，户户庭院皆种花”是大理的特色，似乎这个不算什么，好多城市都是满街鲜花，但自古形成的习惯和人为造就的景观相比，前者就要比后者自然得多，在古色古香的街边上，经常有几个老头老太太在卖花，说是卖花，倒不如说这是大理人的一种生活方式或者是生活状态，他们大多不太看重自己的生意，早上儿子孙子帮他们把花摆出来，他们就三五成群地有一句无一句地闲聊，有人来了，随便花两个钱就买上一两盆杜鹃或是茶花，多数的花成了街上的装饰。洋人街上有几个老外，起初是拿着本旅游小册子，准备周游世界的，到了大理以后，就改变了主意，留下来不走了，有的走了又来了。老外也学了大理人，在洋人街上养花、读书、收集大理石。

　　即使在最喧闹的时候，大理也是宁静的，那一份古朴像是消声器，经过几百年甚至上千年的积淀，时光帮它剔除了喧嚣、浮躁、苟且、骄矜、冷漠、哀怨……渐渐养成了宠辱不惊的品格，像是一千多年前，祖先的那份品格，似刻在“南诏德化碑”上的谦逊与宽容，又似城边崇圣寺三塔的镇定和从容，虽经岁月的沧桑，而不失英雄本色。初游大理不需要多少历史功底，但把大理作为一个历史的概念来看，也许你再有多少历史的功底也显得不够，大理城虽不大，但大理像一眼深井，你从中取水，无论多少，总是不会干的。大理是一个历史的杂念，又是一个未来的概念，是一个自然的概念，又是一个民族的概念。(公孙欠谀)

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