有相近的遗传关系

　　近日，有报纸载文称，我国科学家利用先进的DNA技术，研究散落于滇西自称“本人”的群体，与现今居住在内蒙古等地的达斡尔族同为契丹人后裔，引起不少人关注。7月28日，记者采访了这一研究课题的负责人之一———中国医学科学院刘春芸教授。刘教授直截了当地说：“目前研究仅是初步的，根据初步研究下结论，还太早了点，但幕布已拉开。”继而，她向记者款款道来———1996年，刘春芸与同事杨焕明教授等，以及当时攻读博士学位的吴东颖决定开展分子考古学研究，并申请到国家自然科学基金。具体搞什么好呢？中国社会科学院历史所研究员刘凤翥等建议：就搞契丹族研究吧。在两年多时间里，研究组从有墓志为证的契丹人墓葬，如耶律羽的家族墓中出土的契丹人头骨、牙齿和契丹女尸的腕骨中提取DNA。考虑到线粒体DNA的母系遗传特点及其遗传的保守性，故选择了母系线粒体DNA进行研究，与现今达斡尔族母系DNA进行对比，发现他们的同源度比较高。接着又到云南保山地区提取阿、莽、蒋姓“本人”的父系血样，与内蒙古一些旗、县取得的达斡尔、蒙古和汉族等人群的父系血样进行DNA研究和对比。结果发现云南“本人”与达斡尔族具有很高的同源度，即有最近的遗传关系。

　　从而得出初步结论：云南“本人”与达斡尔族可能同为契丹人后裔。然而，由于经费不足，研究到1998年暂告段落，研究成果仅形成一篇博士生论文而未正式发表。

　　“云南‘本人’和达斡尔族是否同为契丹人后裔，还需要做大量研究工作。无论是与不是都说明，在数千年的历史长河中，中国各民族通过迁徙、通婚等，已完全融合在一起，形成了现今中华民族大家庭。”刘春芸教授如是说。

　　有深厚的文化渊源

　　刘凤翥研究员提出研究契丹人的建议，并非突发奇想。其实，关于云南“本人”是契丹人后裔的说法，流传久矣。

　　20世纪90年代，记者到保山地区施甸县采访时，曾到县城东北约6公里的坟山上，参观了自称“本人”的蒋姓家族的一块墓碑“皇清待赠孝友和平一世祖讳阿苏鲁千秋之墓基”碑。碑在首行“甲山庚向”4字之下，竟刻有两个典型的契丹小字！据查，这是在我国南疆发现的唯一一块刻有契丹文字的墓碑，其年代远远突破了所载契丹文字使用的下限，具有重大的考古价值。另外，在施甸县发现的另一块墓碑上写道：“吾祖籍镇南京，姓耶律氏，名阿保机……明洪武十五年来到云南……”等。在昌宁县一块“本人”墓地上，至今仍有一块保存完好的《阿公碑文原序》，石刻首段就说：“公原籍乃辽东人氏，后遭逢变迁，保机后裔四散奔走，遑遑而迁，移民滇西顺宁而觅其食。”今天的云南“本人”散居在保山、大理、临沧等地州，分属汉、彝、布朗、佤等民族。

　　1990年，我国著名蒙古族研究专家、博士生导师陈乃雄亲临保山，在云南省有关人员的陪同下进行实地考察。他们查看了家谱、方志和传说，并将326个“本人”的语词与多民族词语进行分析比较，发现其中100多个属于阿尔泰语系，与达斡尔族语言之间确实存在着某种联系，从而初步认定，云南“本人”源出于契丹人。

　　建立过219年王朝的契丹民族，自明朝以来突然在历史记载中消失。他们到哪里去了呢？这一直是一个令历史学家困惑之谜；特别是契丹民族发明的契丹小字，中外专家已苦苦研究了数十年，至今仍无法全面破译，被称为是比甲骨文还难破译的“世界天书”。

　　契丹原为鲜卑族的一支，居住在辽水上游的潢水流域(今西拉木伦河一带)。公元915年，契丹首领耶律阿保机统一八部，建立契丹国，后改国号为辽，并创立了自己的文字。辽曾侵占了幽云十六州、灭了后唐、后晋，又进兵中原，后于公元947年率军北归。在200多年时间里，契丹成为一个显赫民族，创造出灿烂文明。他们的后裔到哪里去了？如果说云南“本人”是契丹人的后裔，他们又是怎样迁徙来的？随着考古进展和考古手段日益先进，这些千古之谜一定会在不远的将来揭开。

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