在孩子们的心田，播下绿色的种子，让动物不再因人类的迷惘而迷路。

　　当人们从伤熊事件的悲愤、关爱中冷静下来进入思考时，历史、法律、道德、动物保护、精神文明乃至人类在自然界中的地位等一系列问题萦绕不绝。

　　是的，倘若是在四、五十年前或是更早的历史时期，猎杀猛兽是为民除害，有功之臣。人们对野生动物的界定是完全简单地从“人本位”出发，对人类有利的，如：肉可食、皮可制裘、内脏可入药等，则无度捕杀、枯本竭源。由于人类是地球的主宰者，野生动物自然就落到了从属的奴隶地位。人们还错误地认为，大自然的资源取之不尽，用之不竭。几百年来不仅使诸多的野生动物横遭灭顶之炒，而且割断食物链，破坏了自然界的生态平衡，当人口持续膨胀，人类的活动占据了地球的大部分地域，野生动物无地自容时，当“有利”和“有害”的动物在人们的视野里逐渐消失时，人们才开始清醒过来：“人本位”错了!

　　“本是同根生，相煎何太急?”人类和野生动物确是同源、人类只是自然界中的一分子，经过数百万年进化至今的形形色色野生动物的生存同样具有合理性，他们是大自然的珍贵遗产，人和动物共同和谐的在地球上生存，是我们今天的认知，换言之，将自然界里只有人的字典说话，变为自然界本身的字典说话，只有如此，人类与动物才会有共同的语言。对野生动物的有效保护意味着更高级的征服，更长久的消费——这也是全球人类对自然界的可持续发展战略的一部分，即建立起“自然本位”的观念。

　　而从“人本位”的征服自然，改造自然，到臣服自然的“自然本位”，其过程更是漫长而曲折的。

　　本书的作者可谓先知先觉，把爱献给人类的邻居，不仅是对我们的召唤，更激励我们付诸行动。从伤熊事件引发到关爱动物，保护动物，功在当代，利在千秋。

　　作为北京动物园的代言人，我要为这里的5000多只人类的朋友，也为全国180多个动物园10万多只人类的邻居，诚挚而衷心地向作者说声：谢谢!

　　北京动物园园长：宗英

　　2002年4月10日

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