作者：谢作昱

　　某高校的一堂课，任课教授请来一位名师做专题讲座。岂料那名师不但讲的内容陈旧，而且没有条理，吐字不清。学生们努力想记下点什么，却是徒劳，于是纷纷开溜。临下课，偌大一个教室只剩下十来名学生。看到这一“惨状”，任课教授不禁大发雷霆：人家是老师，无论怎么着，你们也得尊重他。

　　尊重老师是应该的，但如果“人家是老师”成了要求学生尊重的惟一理由，那么学生为尊重老师而尊重老师，就要赔上自己宝贵的学习时间。在如今讲求效率的时代，这是难以忍受的，难怪学生会纷纷逃课。

　　在我们的传统中，尊师似乎不需要理由。然而尊师传统的由来，却离不开为人师表者的道德文章。孔子据说是教师这一行的开山鼻祖，他之所以被尊为“万世师表”，缘于他的弟子及后人对他由衷的敬仰。孔子的弟子颜渊感叹孔子的学问时说：“仰之弥高，钻之弥坚”。有人称赞子贡的学问，而子贡说：如果把学问比做围墙，我的围墙只有肩膀那么高，从外边就可以看到里边的一切，而老师的围墙则有几丈高，如果找不到门，是无法看到里边的精彩的。孔子博学却严于律己，《论语》中说：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。意思是孔子不想当然，不武断，不固执，不自以为是。孔子身为老师却谦虚对待学生，他和学生一起讲学时说，不要因为我比你年龄大，就不敢大胆地说话了———他要让学生觉得老师只不过比他们大几岁。

　　正是孔子的“师范”及其弟子的“尊师之范”，经后人不断发扬光大，才使尊师逐渐成为一种优良传统，成为人们普遍认同的一个行为准则，也才使一些老师把尊师看做理所当然的事，而渐渐忘了老师为什么值得尊重。

　　尊师不需要理由的观念，使一些老师从来不顾及学生的感受。有的老师沉浸在故纸堆里自以为是，而不是根据时代的变化去更新自己的知识结构，以至他们引以为荣的一些东西几乎己经发霉，别人听他们的课得咬牙“挺住”。南京某高校的一个讲座，请来一位有名的历史学家。这位老先生非常激动地预言，将来中国的首都一定会迁到南京，他引经据典地论证：历代建都，必选有险可守之地，南京前有长江，后有石头山，有险可守，而北京则无险可守。并要同学们坚定信心，迎接美好的未来。这位老先生竟然不知道洲际导弹可以从美洲打到亚洲，居然把长江、石头山当做“可守之险”。有学生戏言，这位老先生像是“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中人。这样的老师，叫学生如何去尊敬？

　　在人欲横流的世风下，教师这一令人尊敬的职业也沾染了污垢。剽窃抄袭屡有发生，混日子的、滥竽充数的多了，咄咄怪事层出不穷。有以各种名目向学生伸手要钱的，有按学生家长的官品大小和送礼多少给学生排座位的，有课堂上敷衍课后开小灶收取费用的……这一切，无不侵蚀着尊师的优良传统。

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