(一)马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革。

　　马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大革命，它使哲学在对象、内容、作用和性质上都发生了革命性的变革，成为全新的、科学的世界观和方法论。

　　1.在哲学研究对象上，马克思主义哲学与旧哲学有本质的不同。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。它在哲学史上第一次以“外部世界和人类思维运动的普遍规律”为对象，否定了包罗万象的“科学之科学”。它在哲学史上第一次正确地解决了哲学和具体科学的关系。

　　2.在哲学的内容上，马克思主义哲学与旧哲学也有本质区别。马克思主义哲学是辩证唯物主义与历史唯物主义。马克思主义哲学在科学实践的基础上，把唯物主义和辩证法有机地统一起来，把唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观有机地统一起来。马克思主义哲学彻底克服了旧哲学的缺陷，建立起彻底完备的唯物主义理论体系。

　　3.在哲学的作用上，马克思主义哲学也与旧哲学有根本区别。马克思主义哲学特别强调哲学的实践性，认为哲学不仅在于说明世界，更重要的在于改造世界。而以往旧哲学只是解释和说明世界，而不懂得改造客观世界，即实践的作用。

　　总之，马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大革命变革，表现在理论内容上，它把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。实现这一变革的关键是把实践引入哲学，以科学的实践观作为自己哲学的基础，贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。实现这一变革的集中体现是把唯物主义贯彻到社会历史领域，揭示了社会生活的本质和历史发展的客观规律。马克思所发现的唯物史观是人类科学思想中的最大成果，它第一次使历史的研究成为科学，为人类认识和改造世界提供了强大的认识工具。

　　(二)事物发展的肯定和否定及其相互关系

　　1.肯定和否定及其关系。

　　肯定和否定是事物的两个方面或两种因素。

　　(1)肯定有两层含义：一是作为肯定方面，即指事物保持其存在、决定事物性质的方面；二是作为阶段，即指否定之否定过程的起始阶段。否定有三层含义：一是作为否定方面，即指促使事物灭亡的方面；二是作为环节，即指事物发展过程中的联系环节和发展环节；三是作为阶段，即指否定之否定过程的第二阶段。

　　(2)肯定和否定的对立统一关系：①肯定和否定的对立。肯定和否定是事物内部两个不同的方面、两种相反的趋势：肯定方面力图保持事物的存在，维持质的相对稳定性；否定方面破坏事物的存在，力图使它转化为他物。②肯定和否定的统一。表现为二者相互依赖、相互渗透。一方面，肯定中包含着否定。任何事物在肯定自身存在的同时，都包含否定自己的因素，都包含必然灭亡的因素。在一定意义上，肯定就是否定。另一方面，否定中包含肯定。否定不是对事物的简单抛弃，而是把它的某些积极因素吸收到自身之中。在一定的意义上，否定就是肯定。

　　2.辩证的否定观及意义。

　　(1)辩证的否定是包含肯定的否定。否定不是对事物的简单抛弃，而是把它的某些积极因素吸收到自身之中，是包含肯定的否定。

　　(2)辩证的否定是事物的自我否定。是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果。

　　(3)辩证的否定是发展环节和联系环节。否定是发展环节，指发展通过否定实现，没有否定就没有发展，这是发展的非连续性。否定是联系环节，指新旧事物之间通过否定相联系，在否定旧事物时，保留了旧事物中的积极因素，因而否定是把新事物和旧事物联系起来的环节，这是发展的连续性。否定是发展的连续性非连续性的统一。

　　(4)辩证的否定是“扬弃”。“扬弃”就是既克服又保留：克服旧事物中的消极因素，保留它的积极因素。

　　(5)坚持辩证的否定观反对形而上学否定观。形而上学否定观认为：第一，它否认事物内部的矛盾性，认为否定是外力作用的结果，否定就是单纯的消灭，和发展无关。第二，形而上学把肯定和否定绝对对立起来，要么肯定一切，要么否定一切。

　　(6)我们要坚持辩证的否定观，对一切事物采取科学分析的态度，反对形而上学肯定一切和否定一切的思维方法。在社会主义现代化建设中，要正确对待我国的传统文化和外国文化。做到去其糟粕，取其精华，古为今用，洋为中用。

　　3.否定之否定

　　(1)否定之否定的实质是对立面的统一，体现了事物自己运动的深刻内容，包括两次否定，即对肯定的否定、对否定的否定，三个阶段，即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段。

　　(2)事物以其内在矛盾为动力，从自我肯定到自我否定，又到否定之否定，从事物发展过程看经历两次否定，三个阶段，便形成一个发展周期。从内容上看，这是事物自己发展自己、自己完善自己的过程；从表现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前进，即曲折前进的过程。4.事物发展的前进性和曲折性的统一。

　　(1)事物发展的总趋势是前进上升的。这是因为发展是由无数辩证否定所组成的链条，每一次否定既克服了以前发展中的消极因素，吸收了积极成果，又在新基础上增加了新东西，每经过一次否定，都把事物推向更高的发展阶段，并为事物的进一步发展创造了条件，决定了事物发展的总趋势是一个由低级到高级、由简单到复杂的前进上升过程。

　　(2)事物发展的道路是曲折的。因为：事物经过两次否定，出现一个周期，在形式上仿佛又回到原来的出发点；否定因素开始总是比较弱小，处于被支配地位，新事物对旧事物的否定不是一帆风顺的，而是要经历反复斗争的曲折过程；在特定条件下，新事物还可能失败，出现暂时的倒退、停滞。在事物辩证发展的过程中，曲折性是暂时的、有条件的、相对的，而前进上升则是无条件的，绝对的，不可逆转的。

　　(3)我们要坚持唯物辩证法关于事物发展是前进性和曲折性相统一的原理。割裂事物发展的前进性和曲折性相统一的，有两种形而上学错误，一是“循环论”的观点，认为事物只有周而复始的循环运动，否认了发展的前进性；一种是“直线论”的观点，否认事物发展道路的曲折性，认为发展只有前进，没有迂回曲折，更不会有后退。我们要反对形而上学的直线论、循环论，在实践中要做到把革命的坚定性和革命乐观精神结合起来，坚信前途是光明的，但准备走曲折的路。

　　(三)科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。1.科学技术是人类生产实践的经验总结，是人类改造和认识自然的结果，科学技术的每一次重大突破，都会引起生产力的深刻变化和人类社会的巨大进步。

　　2.社会生产力有先进和落后之分。在先进社会生产力取代落后的社会生产力的过程中，科学技术的发展和进步起了决定性的作用。

　　3.生产力是一个动态的不断前进的概念。在当代，科技进步对生产力发展越来越具有决定的作用，科学技术越来越成为现代生产力最活跃的因素和最主要的推动力量。现代生产力的飞速发展，第一位靠的是科学技术。

　　4.科学技术作为生产力，是通过它应用于生产力诸要素来实现的。当科学技术处于知识形态的时候，还只是“精神生产力”，一旦它应用于生产实践，转化为“现实生产力”，就会改变劳动资料的性质和水平，改变劳动对象的状态和范围，提高和强化劳动者的智力和生产技能，最终引起生产力结构发生变化，实现生产力由落后向先进的转变。

　　5.江泽民同志关于“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志”的论断，为我们始终代表中国先进生产力的发展要求指出了明确的努力方向。它要求我们必须敏锐地把握这个客观趋势，始终注意把发挥我国社会主义制度的优越性，同掌握、动用和发展先进的科学技术紧密地结合起来，大力推进科学进步和创新，不断用先进技术改革和提高国民经济，努力实现我国生产力的跨越式发展。

　　(四)努力创建先进文化，引导社会全面发展。

　　1.在建设有中国特色社会主义的过程中，文化建设是一个极其重要的方面。

　　2.文化是人类社会不可缺少的重要内容，是社会发展进步的重要标志，它对社会经济和政治具有能动的反作用，文化在人类社会发展中具有多方面的特有功能。

　　3.先进文化是先进的社会经济、政治的反映，符合最广大人民的根本利益，与社会发展方向相一致，对社会经济发展、政治进步起推动作用。先进文化是人类存在和发展的灵魂，是推动社会不断进步的思想保证、精神动力和智力支持，是实现人的本质力量的重要方式和基本条件，是把人与人紧密地联系起来的精神纽带和凝聚力量。坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上、精神上的一面旗帜。

　　4.在当代中国，发展先进文化，就是发展具有中国特色的社会主义文化，就是建设社会主义的精神文明。有中国特色社会主义文化，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。社会主义先进文化的功能，就是促进全民族的思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持，引导和推动我国社会主义物质文明和精神文明，经济、政治和文化协调发展。我们要按照江泽民同志提出的“始终代表中国先进文化的前进方向”的要求，坚持以马克思主义为指导，继承中华民族优秀文化传统，吸收外来文化的精华，在中国社会主义现代化建设的伟大实践中，建设有中国特色的社会主义文化，引导社会全面发展。

　　5.人类社会应是全面发展的社会，所谓“全面发展”，应包括经济、政治、文化的发展。文化在人类社会全面发展过程中起着重要的作用。当前我们所进行的现代化建设也包括经济方面的、政治方面和文化的现代化。这里的文化现代化应是先进文化。努力创建先进文化，对引导社会全面发展是具重要的作用。

　　(五)努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。

　　1.人的全面发展是社会主义发展的重要目标，是社会主义优越性的具体体现，是社会主义现代化建设的重要内容。人的全面发展是人自身发展的高级形态，也是人类社会历史发展的必然趋势。中国共产党人为实现共产主义理想而奋斗，其中就包括了为实现人的全面发展而奋斗。我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，就是不发达的阶段，但是，社会主义制度的建立，实现了社会关系的深刻变革，为人的全面发展开辟了无限广阔的前景。党在社会主义初级阶段的基本纲领，把党的最高纲领与最低纲领统一起来，其目标和内容归根结底是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，促进人民素质的提高，从而不断推进人的全面发展。

　　2.我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。①要尽快提高全国人民的物质生活水平；②创造促进人的全面发展的政治条件；③努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质；④促进人和自然的协调与和谐。

　　选自林代昭主编的《形势与政策备考指南》，版权所有，严禁复制！

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