感情与认知

　　感情是阵阵凉风，为我们带来丝丝凉爽。同时，感情也会吹皱我们的双眼，使我们看得不再那么透彻、明白。

　　我们当然要珍惜彼此之间的感情，但我们也不要为感情而迷失了一贯的清醒。

　　感情如茶。

　　感情是一杯浓茶，飘着宜人的茶香。轻呷一口，顿觉满口的苦苦的香味弥散到全身每一处神经，感觉是那样的舒畅。感情拉近了人与人之间的距离，同时，感情也正如茶香那样给我们带来了种种的好处。但不要忘记，茶香中还渗透着那淡淡的苦味，它也使我们想到，尊重彼此的感情可以，但不能让感情蒙蔽了我们的双眼，使我们对事物的认知不再那么清晰、透彻。浓茶的香气远远胜过一杯淡茶，但浓茶也要比淡茶苦涩得多。感情亲密更要我们不要感情用事。

　　感情如茶，有清香，也有苦涩。

　　感情如风。

　　炎炎夏日，酷暑难耐，一阵凉风袭来，顿觉凉爽许多。感情正如这丝丝清风，为我们平添些许凉意。但这风中也会有点点尘土，虽然一般不会给我们造成太大的麻烦，但一旦进入我们眼中，就会使我们痛痒难耐，流泪不止。因此，我们不能只把感情当作凉风，还要注意它也可能伤害我们。现实中，人们总爱意气用事，不是去对事物进行认真的认知、判断，而是拿感情去衡量事物，用感情的亲疏去看每一个人。

　　感情如风，能带来凉爽，也能带来灰尘。

　　感情如琴。

　　感情是一把古色古香的琴，但也不乏现代气息。人们在对待感情上，要像弹琴该轻轻该重重，这样才能谱成一曲和谐的音乐；否则的话，一味地弹，不分轻重地弹，恐怕早晚都会弦断曲终，得不偿失。

　　感情如琴，只有好好地去弹，认真地弹，才有可能越弹越美妙。在事物的认知上，不是不要感情，更不是一味地感情用事。这需要像对待琴弦一样，不能过轻，也不能过重。

　　感情如茶，如风，如琴，感情的亲疏不能模糊了我们对事物认知的双眼。

　　【点评】 语言有无功力，也可称作语言有无风格，是作文取得高分的一个制胜法宝。《感情与认知》一文富有文采的语言，读来如轻风拂面，细品满口余香。如感情是阵阵凉风，感情如茶，感情如风，如琴，感情是一把古色古香的琴。作者用散文诗一般的语言，阐明了较为深刻的道理，感情的亲疏不能模糊了我们对事物认知的双眼。

　　情与理

　　我认为感情亲疏说的是一个“情”字，认识深浅是一个“理”字。每个人心中都有一杆衡量二者孰轻孰重的心秤。

　　中国是个礼仪之邦，从来都重视感情。于是中国人心中普遍存在着“情理之争”，遂二人至交，哪儿都彼此帮衬，也不管应不应该帮，将“理”搁在一边。但仍有不少仁人志士不以私人感情为念，大公无私，高风亮节，佳话流传。

　　中国革命的先行者孙中山先生在就任南京临时大总统后，声名显赫，不少人抱着“攀龙附凤”的心理一味阿谀奉承、吮痈拍马之能事，但孙中山不以为念，一心想为天下大众谋福利，兼济天下，流惠下民。颁布了一系列的法规，大大鼓励了人们投资办厂的决心。而且当他得到广东各界准备推举自己的弟弟做广东都督的消息时，他丝毫没有犹豫，当即发封急电，诚恳地要求“切勿推举”，尽管他与弟弟有着手足之情，但他知道：“都督一职，殊非君所能任。”智者的心中总是“理”那一头更重，因为那上面压的是自己的人品和大众的利益。

　　另外古代的一位官员也经常使我们感慨唏嘘，皇上问他某某人的人品能力如何，他极力称赞褒扬那位官员，后来有人满脸写着惊愕与不解去问他：你难道不知道那位官员对你一直心怀不满，逢人便说你的坏话吗？他却平静地说：“皇上只是让我说说他的优点，并没涉及我俩的私人恩怨啊！”这又是何等坦荡的胸襟与气度啊！

　　推广开去，这“情”包容的内涵很多，人情也是其中一例。中国由于自古以来太注重礼仪，以致衍生出一个怪胎：人情大于法，而这法就是范围更广的公认的“理”。

　　记得林语堂先生当年就为文《脸与法治》批评这种怪胎。他将人情用一个较为通俗与中国化的字“脸”来概括，并说：“中国人的脸真太奇怪，不仅可以洗，可以擦，还可以争可以赏，可以给。而且有时候脸似乎更是人第一要义，就算倾家荡产，搭上身家性命也在所不惜。”精辟地阐释了中国人情理容易弄偏以致不顾理，使秤砣都放在了情那一边。结果往往害人不浅。

　　总之，我想还是将我们心中的秤放正一下吧，在中国日益走向法制化的当今，我们应该大胆地说：理大大于情！

　　【点评】 如果有人把道理讲得头头是道，他人无可辩驳，就说明一个问题，此人思辨的才能卓然不俗。《情与理》一文亦如此。开篇两段，作者析“情与理”，礼仪之邦的中国人一向重情，然而仁人志士却摒弃私情大公无私，接下来点到为止，“孙中山在就任南京临时大总统后，广东各界推举他的弟弟做广东都督，孙中山先理后情”，紧扣上文论点。为了加强论证力量，作者又列举古代官员与皇上对话。最后举林语堂先生为文《脸与法治》，精辟地阐释了中国人情理容易弄偏以致不顾理，只重情，往往害人不浅。思辨也达到了一个极致———在中国日益法制化的当今，我们应该大胆地说：理大大于情！

　　不以感情亲疏决定对事物的认识

　　我们对《韩非子》中《富人疑邻》这个寓言都耳熟能详，可是我们思考过没有，这则寓言所揭示的深刻哲理在我们的生活中究竟扮演着多大的角色。古往今来，从中受益和受害的又有多少?芽

　　人生百年间从俗浮沉，与时俯仰，圣人与愚人同在，圣益圣，愚益愚。圣人宽厚待人，严以律己，愚人指手画脚，懈于自修。孔子对弟子教导有方，对儿子更是苦心孤诣。在言行教养方面，孔丘很早就让儿子渔熟读《礼记》，并言传身教，使渔耳濡目染，终成一代贤人。在感情亲疏问题中，孔子不但不溺爱其子，甚至管束更严，孔子不愧为圣人?选滚滚历史长河中，能这样做到的自然浩如烟海，然而，相对于全体人类而言，这部分恐怕是微不足道吧！

　　在江泽民同志提出“以德治国”的今天，道德就显得更为重要。在社会主义法制国家里，选拔人才靠的是才干和能力，而不是感情的亲疏，不以关系选拔官员是基本准则。在处理问题和事情时，不能因为个人感情而悖逆常规，对事情故意歪曲认识和不正确处理，这都是违背社会主义道德宗旨的，是应该取缔的。

　　星月变换，天地悠悠。昔日的流星留下刹那的辉煌，完成了它最美的战役。多少仁人志士舍家报国，在狭隘的亲缘关系与高尚博爱中选择了后者，于是有了刑天舞干戚的英武，李贽在天牢中挥刀自刎的豪迈，嵇康在刑场演奏《广陵散》的悲壮，还有谭嗣同留下“但求一死”的决绝，鲁迅对海婴说“忘了我，好好生活”的透脱。他们的选择潇洒而让人回味，他们没有以感情的亲疏决定自己的抱负和理想，在“小家”和“大家”之间他们义无反顾地选择了全体人民。

　　不以感情的亲疏决定对事物的认识，这是一种圣人的气度，是贤者的风格，是高尚之士的明智选择，而这正是社会需要的，做一个成功的人，一个受人尊敬的人，自然要从这点做起。愿每一个人都能做到：不以感情的亲疏决定对事物的认识和态度。坚持正确的原则，做一个无愧的人?选

　　【点评】 本文具有较强的哲理思辨色彩，“不以感情的亲疏决定对事物的认识”，这是从古至今都要坚持的一个正确原则。否则影响人类和社会的发展和进步，作者从圣人孔子教徒育子说开去，旁征博引以确凿和典型的论据，论证观点述说道理，警示人类：不以感情的亲疏决定对事物的认识和态度，做到以理服人，该文的思辨过程让人感到无懈可击，充分展示了作者的才情。 （荐评/轩明）

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