作者 名校之梦北京大学政府管理学院咨询员symphony

　　原文：

　　有空给讲一下您说过的那几个逻辑纬度吧，特别是共时比较与共问题比较

　　回复：好的。其实我所讲的都是些从思想史研究（编纂法）中得出的认识，同时也是符合人类一般的思维逻辑，应用于答题应当是有帮助的。

　　这一看法较好的表达在梁启超先生所著《先秦政治思想史》（东方出版社，1996年）的“序论”中：梁先生认为研究法有三种，问题的研究法、时代的研究法与宗派的研究法。该书主要运用后两种，同时在文末以第一种对重大问题有所梳理，列为几个专题。你可参考之。如手头没有，可以告诉我，我再帮你查过。

　　回复：大体上给我描述一下最近学习很忙吧，我真的很敬佩你的学识，在这浮躁的年代里，一份坚持，一份追求，更泥足珍贵，认识你很荣幸，很激动。

　　回复：你好：现将梁启超《先秦政治思想史》中所列的三种方法给你做一简单介绍。

　　第一，问题的研究法。现将所要研究的主题划出范围，拟定若干题目，追溯其上下古今的变迁。主要是用于研究某一时代对于本问题的趋势如何，某学者对于本问题的态度如何等等。此方法长处在于能让研究这对于各种重要问题能有一个细致正确的认识，适于实地应用。其不足之处在于　　时代隔断，不易看出思想变化总因间因，而且各个问题之间的相互联系不甚明了。

　　第二，时代的研究法。顾名思义即按时代先后顺序研究。在同一时代中，又以思想家出生的时间早晚为序。此方法长处在于使思想演进的线索、踪迹一目了然，又可以将时代背景加以详细说明，阐述思想发生的动机。短处在于同一时代中或资料太多，对于个问题难以详细叙述。

　　第三，宗派的研究法。将各种思想抽出其特色，分为若干派。例如儒家思想，自孔子起，继以七十子后学者，继以孟子、荀卿、董仲舒……等等。此方法常处在于某一学派的思想渊源——互相发明递为蜕变及大派中所含支派应时分化之迹，易于说明。各派对于具体问题的主张，也容易比较。其短处，在时代隔断。例如先述儒家，次述道家，则与孔子时代相次之落子，须于荀卿、董仲舒……诸人叙述之后才能论及，对于思想进化次第，难以说明。又各派末流相互影响甚多，归类难以正确。又数大派之外，其有独立思想而势力较微者，容易疏漏。

　　以上三法，各有短长，好学深思之士，任取一法为研究标准，皆可以成一有价值之名著也。

　　你可借此进一步明晰答题思路，加强答案组织的逻辑性。当然了，最好的结果还应当是知识性与逻辑性二者的完美统一。让我们一起努力吧!