嘉宾简介_新浪教育

嘉宾简介

http://www.sina.com.cn 2004/12/15 18:04 新浪教育

　　嘉宾简介

　　朴石淳岩真作家才定性缓郑石岩

　　1.谁是郑石岩？

　　郑石岩教授台湾金鼎奖畅销书作家，20年心理咨询专业，唯识心理学创建人。

　　中国台湾政治大学教育学硕士，美国俄亥俄州立大学深造研究，从事心理咨询与教学研究多年；对佛学与禅学素有修持，是融心理学、教育学与禅学于日常生活应用的倡言人。著作丰富，包括《人生路这么走》《教师的大爱》《父母之爱》《换个想法更好》等40多本书，是积极入世、以书文度人的典范。作品誉满海内外，销量数逾百万册。

　　他从一个专业的心理咨询专家，在沉淀人际纠扰，排解困境之后，将经验化作文字，成为最佳的心灵抒解方剂。因为他看到的问题也是我们共有的困扰，他分析原委，以理以情，如向知心者倾吐般的自然，生活的遭遇种种，总在水到渠成之时。在书中与大家分享，就像春风拂面般的煦和，无压力地进驻现代人的心中，他就是——郑石岩。

　　作为台湾金鼎奖畅销书作家的郑石岩教授，是实力与普及度兼具的知名作家。他发现，“宗教若不能溶入生活，就会变得空洞，生活若缺乏宗教体验，就不免彷徨。”这促使他以易懂的方式去解读过往的经典，并溶入精神生活的角度。心理学专业的学识背景，帮助他运用科学思考，衔接古人智慧，将生活的智慧涓滴不弃地表现在作品中，成为一篇篇活用的散文。

　　2.郑石岩出过什么书？

　　《禅·生命的微笑》大32开 143 页定价：15.00

　　《悟·看出希望来》大32开 168页定价：16.00

　　《觉·教导的智慧》大32开 156页定价：15.00

　　《禅·心的效能训练》(新) 大32开 208页定价：18.00

　　3.这些书讲什么

　　《禅·生命的微笑》

　　禅的宗旨在于引发一个人发现真正的自己，从虚幻的自我观念中解脱出来，获得真正的自由；同时也增强了承担生活的能力。当一个人不被物欲所奴役时，他即刻成为生活的主人；他的心情是愉快的，态度是积极光明的，思想是活泼自由的，性情是庄严温柔的。禅宗告诉我们要：

　　·化贪婪为恬淡 ·化嗔怒为宽容 ·化愚痴为醒觉 ·化傲慢为谦卑 ·化疑心为信心

　　《觉·教导的智慧》

　　教育的目的在于培养个人的自我醒觉,能实现自己的人生,具备适应环境的能力。因此教导者就必须时时保持醒觉，才能对学生做出正确的回应。“觉”本身就是教育的真理，是成长的力量，可以说是教育的新希望。教导者必须懂得开拓师生间思想交流和情感交融的互动空间，才会有活泼的教学。

　　慈悲是教导的空间，格律是成长的空间，宽恕是改过自新的空间，从容是引导的空间，逗趣是情感交流的空间，禅定是启迪的空间。

　　《悟·看出希望来》

　　希望是使人积极振作、引发创意、带来活泼悦乐的根本原因；希望让人在精神生活上感到充实而不空虚，待人处事稳健而不激越。然而，希望是不能抄袭或模仿的，是要透过亲身参悟的过程方得发现。所以，从禅的观点来看，悟就是让我们：在清净中发现希望 .在信念中孕育希望，在单纯中实现希望，在精进中抱持希望。

　　《禅·心的效能训练》

　　这是一本实现“财务自由”之后的心灵读本；禅理是一种生活的智慧，一个有智慧的人，即使暂时没有实现“财务自由”也终将做自己的主人。是一本与其他心理励志类书不一样的心灵辅导书。

　　郑石岩融合了禅学与心理学，将禅学用在心的效能训练上，同时不离禅的宗旨，是一本有价值的书。本书针对生活在复杂多变的信息社会，虚拟人格特质的人口快速增加；因适应困难导致身心失调的人，提请大家我们不可不重视心的效能训练，以医治情绪失调的时代病。本书将东方颖悟、内省和笃实的禅学，与西方实用、客观的心理学融合，道出心的效能训练技巧，相信能给读者带来实用的生活智慧。

　　4.什么人推崇郑石岩？

　　2早在2500多年前以来，东方的哲学家们已经开始对“禅坐、冥想”做深入的研究与实践，而其中钻研得最透彻的要属西方的佛陀了!

　　佛陀除了悟出人生痛苦的原因；也提出现世解脱痛苦的实践方法。而这个方法即是借着禅定、冥想和日常生活中的实践修行，而达成对个人身、心的自我控制。禅定是佛教的根本，佛法如果离开了禅定和生活的实践，就会变成虚妄不实的玄学空谈了!而禅定的修行有一定的次第方法，因此由一个好的禅师替我们引进门是必要的。

　　十年前的一个夏日夜晚，我有幸能到郑石岩先生的家中聆听他的说禅，从满室的大藏经典、佛堂和他和乐的家庭欢笑声中，我深深体会到什么是禅喜的生活。

　　由于郑石岩教授的心理学家、教育家的背景，使得他很擅于掌握禅的核心与实践的次第方法，因此，他的禅学很浅显而易行。我们或许无缘亲见听到郑教授的课，但借着他的禅学有声书，我们仍可以得到他的禅修心得，并据以实践而达至个人的现世净化与进化，从过去经验解脱、开放自我的心灵，在生活体验中品尝禅味的喜悦。

　　著名漫画家—— 蔡志忠

　　有些问题之所以成为问题，是因为我们的眼光狭隘，郑教授的书让我站得更高,从而拥有了一个更开阔的视野，读后，我心欣然。

　　北京人民广播电台首都生活广播心理节目主持人——马维

　　5.郑石岩在台湾教育界的地位如何？

　　我最崇敬的心理咨询辅导伙伴一套中国人自己的心理辅导理论

　　黄正鹄/台湾高雄师范大学校长

　　在心理辅导的领域中，由于训练的背景使然，许多辅导专家常常囿于西方学派的领域，而无法优游其间，给予当事人最有效的帮助。

　　在我们欠缺心理学的基础下，环视我们生活周遭，大多数之辅导者、师长、父母现已遵循或接受之辅导理论如：“儿童心理学”、“发展心理学”、“行为学派”、“个人中心理论”、“理型治疗”、“完形治疗”...大体是移植“西方学理”之总成果。尽管“西学中用”，在台湾有许多不适用之处，但是，长久以来，这些学理、学派强而有力地主导、影响并左右我们的信念、知识与见解，因此，亟欲重建一个属于台湾本土化之辅导理论，诚然不易!

　　幸运的是，这六、七年来，台湾辅导界确实已致力本土化之心理学研究，包括:儿童心理发展研究、青少年的心理发展研究。同时出现一道曙光，那就是郑石岩教授以二十多年来的实务经验，融会了学派间的理论与技术，用佛学与禅学修通了罗吉斯(Rogers)个人中心的学理，艾里斯(Ellis)的理情，又增添些法兰克(Frank)的意义与许多实践的行为；当我们一心寻觅一套属于中国人的本土辅导理论与技术时，小小的一转身，在灯火阑珊处，他的声音就在耳际，带着石岩式的笑靥，烫平心灵的困扰。

　　6. 郑石岩在讲什么？

　　在精进中保持希望

　　克服挫折，越过失败的荆棘，继续朝着目标努力，这就叫做精进。从失败中汲取经验，在困难中磨练心志，振作起来，这就是禅门的精进。人不怕差错，只怕不修正；不畏困难多，只怕不肯用心寻求解答。

　　精进的人，精力源源不绝，创意也汨汨不断，希望永远属于孜孜不倦的人。六祖慧能说：

　　若能钻木出火，

　　淤泥定生红莲。

　　精进表示一个人能够负责。负责，首先要对着自己，而不是对别人。一个不能自我负责的人，他会把自己的过错诿诸别人，苛责别人；他等着别人来帮助他，呵护他，拯救他，甚至等着别人来替他安排生活，像这样的人，是精进不起来的。

　　自我负责是一种内在经验，他能认清自己的缺点在那里，失败的地方是什么，而愿意努力去改进和克服。他有着积极的态度，肯改善自己的现况，相反的，一个不肯自我负责的人，不但其肢体语言显得散漫，思想没有什么头绪，而且在语言上，经常用的语言是“我没有办法”，性格上有着“非不能也，不为也”的特质。这种消极性语言，不是语意学上的问题，而是反应个人缺乏活力和锐气。心理学家路易士(H. Lewis)说：“肯负责是一个人能实现潜能的重要因素。”不肯正视问题，肯定性差，不能为自己意见辩护的人，是不能自我负责的行为特征。人一旦经常被否定的思想所萦绕，希望之光也就黯淡下来。

　　在经济发展良好的社会里，由于人民普遍富裕，对子女的教育，除了要求学校成绩之外，很少注意在日常生活中学习负责。因此，下一代是否能保持上一代精进勤奋的性格，是值得现代人注意的。

　　负责的精神不但保障了一个人的活力和锐气，同时也是幸福生活的根源。美国开国制宪之后，有人看那短短的几条宪法不起眼，就对当时参与制宪的富兰克林说，这样的宪法并没有保障我们的幸福啊？富兰克林的回答是：“它不是保障你幸福，而是保障你去追寻幸福。”

　　谁都不可能保障你幸福，宪法也不例外，基督、天神乃至佛菩萨都不可能保障你幸福。幸福必须由负责的态度，精进的努力才能得到。

　　精进的人，心中永远维持着希望，流露着令人敬仰的责任感，禅门称负责为肯承担。唐朝石头希迁禅师，解释不能见性成佛的原因说：“为汝不肯承担。”

　　精进是最珍贵的一种德行，它在责任的行动中，表现出坚强的毅力。它是一种拒绝屈服的能力，拒绝将希望遗弃的能力。换言之，精进是一种生命的原质，有了它，我们才有成长，才有进步和智慧。

　　大自然所表现的生命现象就是精进与毅力。汤马士(L.P.Tomas)在一篇报导植物的生命力中写着：一批探险家，进入南极没有被冰封的山脉不毛之地。他们发现，在光秃的岩石缝里，生长着茂盛的青苔。这些植物，往往是先用酸侵蚀岩石表面，经过很长的时间才制造

　　出坑洞，然后钻进去。青苔是一种强韧的植物，即使一年之中，大部分时间被冰封冻，仍能生存，我相信青苔的特质，正显示了最原始的生命毅力，人所要找回的正是这个生命的力量，它是人性希望之所在。

　　生命的本质就是处于那“无常”的改变与更动之中，只有抱着一分坚韧的意志，才可能从现状中解脱出来，超越过来，而使自己更坚强，更具有智慧，而精进不懈的毅力，正是那生命的希望。

　　希望孕育了生命的活力。它必须透过澄静的心智才能流泻出来，透过我们内心的信念才能孕育出来。我想在单纯的生活中发现希望，在精进中保持并茁壮希望。这希望之光即是佛性，是精神生活的源头，也是智能的本身。我们所依的阿弥陀佛(无量的光明与永恒之义)，就在自己的心中，映现着澄澈光明的希望之光，照耀我们的一生。

　　——摘自《悟·看出希望来》

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