最近，中国人民大学成立了一个国学院，虽招来不少议论，但“国学”一词却是因此重新热了起来。其实，一所大学的一个国学院，每年培养的学生有限，对十几亿人的泱泱大国而言，连九牛一毛都算不上，真能担纲“振兴国学”的重任？当然，如果撑起了这面“国学”的旗帜，能引来社会重新关注国学的处境，倒也还功不可没。

　　该关注的，倒不是快被锁进故纸堆里的学问，而是国人目前的国学普及水平。随手 拾起一个近例：祖国大陆为台湾打造的巨轮“中华和平”号下水，连战夫人到场，引了一句唐诗相贺：“潮平两岸阔，风正一帆悬”，诗引得很对景，可是，上海一家媒体的报道却离了谱，这句唐诗，成了“连战夫人自己精心拟就”的“原创”，还堂皇地上了大标题。这样的失误，让我们只能叹息，编辑们大约是极少翻检古典诗词，连这样并不生僻的唐诗也未曾谋面过。

　　其实，媒体出错的编辑也颇值得同情。责任真的该由他们来负吗？只要是在国内受的基础教育，闹出这样的笑话也属平常，因为，我们的中小学，很少给他们亲近国学的机会，上了大学，术业有专攻，离国学更为遥远，他们对诗词、书法的隔膜，又有什么可奇怪的呢？

　　人们往往引出当年的国学大师王国维、赵元任，来慨叹今不如昔，这可令人不免为今日的教授叫屈了。王国维、赵元任们，那是自小就浸润在国学氛围之中的，甚至在王国维的“基础教育”中，还鲜有“国学”的概念，因为凡学问均为“国学”。后来就不同了，在东渐的西学面前，“国学”便不得不退了一箭之地，缩头缩脑起来。今日，更几乎与莘莘学子没有了什么关联，早就孤眠于乏人问津的故纸堆中了。

　　何谓国学？据说分歧者众。只是就它的普及意义讲，它应该包容了一个国家曾经赖以生存的语言、艺术、思想、文化、历史，是民族文化的一个载体。教授们围绕国学定义闹得不愉快，其实离大众们的“国学”远了些，现在的当务之急，是赶紧厘清大众教育中，该有“国学”的哪些内容。

　　一个曾经落后挨打的文化古国，在经济高速起飞之际，暂时因无暇回顾而失落了国学，或也能够理解。但是，当物质生活渐次丰盈之际，对精神家园的追寻渴望势必会重新抬头。

　　闹点文字笑话事小，一代人因为“无根”而可能产生的文化惶惑却不可小觑。我们不能简单地批评年轻人遗弃了国学。一群在基础教育中被“国学”遗弃的孩子，事实上等于被他们的文化之母所遗弃。某网站做了一个上万人参与的网民调查，问及从什么渠道学习民族文化，近70%的网友答曰：自学。这是一种让人凄惶的回答：没有系统的教育，我们求人不如求己———在民间，对于国学的渴望，由此可见一斑。

　　而另一个佐证则是：白先勇策划了一出青春版连台本昆剧《牡丹亭》，唱念几乎是原汁原味的，出人意表的是，这出连演三天、唱词在今天的孩子们听来堪称“深奥”的大戏，在大学校园竟是每演必红，学生趋之若鹜。事实上，只要有机会接触，“良辰美景奈何天”，在今天也是大有知音的。

　　所以，不是孩子们遗弃了国学，他们只是没有机会与之亲昵而已。那么，将国学“下放”到基础教育，行吗？(文：李泓冰)