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惑

http://www.sina.com.cn 2005/11/28 12:16 北京天利考试信息网

　　〖LM〗〖BT1〗2005年高考作文福建卷

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　　〖HTK〗下面两幅图可以给人丰富的联想和感悟，请联系提示文字对它们加以比较，把图给你的联想或感悟写成一篇900字左右的文章。

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　　注意：①联想或想象要与两幅图都相关。②题目自拟。③立意自定。④文体自选。⑤不得抄袭。〖HT〗

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　　这是一道别出心裁的给材料作文题，实际上是一道变异的多由头话题作文题。和去年的福建省高考作文题一样，在全国16道高考作文题目中独树一帜，为我们亮出了一道美丽的风景。去年的作文题给出了古今中外两组名人，让学生任选其一为话题作文。在引导学生多读书，读好书，加强文化修养方面赢得了一片赞扬声。今年的这道作文题，命题者为考生给出了一个规范的圆和一个变体的圆及相关的提示语。提示语表示两个圆的内心独白，彰显了其个性，突出了其特征，实际上也是在向考生暗示图的寓意。

　　这种矛盾对立的多由头看图话题作文题目，审题的重点在作比较。我们可以通过辨析其异同高下，或是分析其互相联系互为补充的作用，进行深入的思考。由于试题中始终没有出现“话题”二字，这就增加了试题的迷惑性，也增加了审题的难度。但是，只要我们认真分析，拨雾见天，就能扫清障碍，能够顺利作文。两个圆一个稳定，一个因它的四周呈现出11个长短不一的角而充满变异色彩，一个图形代表一种理念，一种观点，一种倾向；分行排列的提示语则是一对对相反的、相矛盾的，充满辩证意味的组合。它们是一个个很有意思的子话题，也是帮助考生联想想象，生发感悟，产生作文灵感的触动点。我们一定要认真看图，认真研究，把握它的意蕴，弄懂它的寓意，找准切入点。

　　题干中的“比较”是关键词，它告诉考生不能将两幅图割裂，应该将它们联系起来看。既可以就其中一组对立语展开“联想和感悟”，也可以全面地、整体地去把握和思考。实际上，题目中的图画和文字是在寓指世间充满两面性、充满变异性的事物和人们的生活思想。这些充满两面性、变异性的事物和思想常常是互相矛盾、互为补充，可往往又是互相转化的。我们只有从特殊到一般，透过现象看本质，从个别的图形上升到对普遍事物共性的认识，从具体的图形中悟出深刻的道理，这样，你的文章才能够写得具体、生动、感人。

　　这道题的考查重点仍然是考生辩证思辩的能力，考查他们的价值观、认知能力以及在对客观事物的认知、判断的过程中是否具有思辨力。文题热情地引导学生将目光投向现实社会，在思考的过程中展示自己视野的广度、思想的深度和文化的底蕴。审题时，要准确而深刻地把握提示文字中“规范”与“新颕”、“稳定”与“多变”的关系。从而去穿越时空，审视历史，联系现实，联系情感世界，展开丰富而合理的联想和想象。 

　　我们相信，这样的联想想像和感悟可能许多考生都能做到，但不少考生却不善于独辟蹊径，标新立异，这也是他们作文平庸的重要原因。其实，文题中提示文字的对立排列已为我们审题立意做了很好的导向和暗示。审题时，不能只看到一幅图，要二者兼顾。要善于大处着眼，小处落笔。从大处着想，我们可以想到“没有规矩不成方圆”，想到处世的原则性和灵活性；从小处着想，我们可以想到人世间某些人的世故圆滑，直率坦诚的处世态度，想到自然界万事万物的相辅相成等等。这样，就能化难为易，化大为小了。另外，我们不能忽视提示文字中的省略号，这是命题者有意留给考生的一座金矿，我们也可以在那里下工夫，别出心裁，寻找与众不同的闪光点。我们千万不能将自己的思维局限于图画，必须“入乎其内，出乎其外”，将图画和现实生活有机地联系起来，辩证思辩，展开丰富合理的联想想象和感悟。

　　写作这种题目，难点在考生是否具有较好的抽象能力。我们必须根据这两幅图画以及提示语，由此及彼，联想到自己的生活，联想到社会人生，感悟出某种生活哲理、人生真谛、社会规律，进行一番高度有益的概括和提炼，抽象出一种认识或是一个观点。我们要充分调动自己的生活积累，知识储备，善于分析，善于透过现象看本质，才能写得具体、生动，言之有物。千万不能闭塞自己的思维，要充分放飞自己的想象，让自己的想象富有新意，富有创造性，你就能够摘取高分的桂冠。〖HTK〗〖JY〗(唐仕伦)〖HT〗

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福建考生〖HT〗

　　我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从星状逐渐变成圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失一样。

　　周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的，人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影，舞厅里的灯红酒绿；人们绵里藏针，笑里带刀，勾心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷蒙于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想/刚从

神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律？

　　当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者(好像还是位作家)说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！”此人有非凡之觉悟(徜若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功)，我建议他把郁达夫也否定掉。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇敬、爱戴的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

　　若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远？我困惑了。

　　阿Q临死前有句豪言壮语：“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。几十年的光阴磨灭了许多人事。当影星穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时，我们能仅仅责备她吗？她的无知不正是我们的无知吗？

　　我在另一些事中坚定了我的想法。日本至今不愿忏悔，冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护，小泉每年都要参拜靖国神社，并得到半数日本民众的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太人受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行耻辱教育。在对比中我感到悲凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中泅渡！是否我们该想想自身的问题，为何庞大的中华无法显示出令人震慑的魄力？我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案：当风渗透沙子，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成了它(鸣沙山)的屹立。人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力？

　　看着那规范、稳定、面积大周长短的圆，我又想起了红柯所说的：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候，我们能让信仰回归，让灵魂高昂，让民族重塑血气？ 

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　　〖HTK〗这是一篇目光如炬，谈锋如剑，思想深刻的考场佳作。文章出彩有三：

　　一、标题靓丽，作者深刻把握文题意旨，仅用一个字，凝练深刻、新颖别致，高度地概括了文章的主旨，彰显了自己的个性。对待现实生活中种种光怪陆离的现象，岂止是一个“惑”字，他把自己对待现实生活的思考，对道德良心的拷问，浓缩为一个字——惑，震撼人心哪！

　　二、联系现实，审视历史，辩证思辩，透过现象看本质，直刺我们民族的劣根性，有头脑，有见地。读后，不能不令人心灵震动，冷汗涔涔。

　　三、思维活跃，视野开阔，作者由中国到外国，由生活现象到伦理道德，由文学领域到思想领域，纵横捭阖，鞭辟入里。如果我们去掉某些观点的偏激成分的话，文章所谈论的问题不能不令人深思。〖JY〗(唐仕伦)〖HT〗

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