一教授撰文建议征集新校歌激起千层浪

　　早报讯 “嗟尔髦士，尚其有闻。念哉典学，思睿观通”——著名国学大师马一浮一定不会想到，上个世纪30年代他创作的浙江大学校歌会以电话彩铃、FLASH等形式表现出来。更不会想到，在70多年后，在浙江大学论坛上，一场教授“去歌”与学生“留歌”之激辩已经在十大热贴之顶。毫无疑问，这首文言文撰写的浙江大学校歌，目前已经达到了最高的关

注度。

　　校歌歌词

　　大不自多，海纳江河。惟学无际， 际于天地。

　　形上谓道兮，形下谓器。礼主别异兮，乐主和同。

　　知其不二兮，尔听斯聪。国有成均，在浙之滨。

　　昔言求是，实启尔求真。习坎示教，始见经纶。

　　无曰已是，无曰遂真。靡革匪因，靡故匪新。

　　何以新之？开物前民。嗟尔髦士，尚其有闻。

　　念哉典学，思睿观通。有文有质，有农有工。

　　兼总条贯，知至知终。成章乃达，若金之在熔。

　　尚亨于野，无吝于宗。树我邦国，天下来同。

　　前段日子，浙大生物科学专业的郑同学在拨通学院团委办公电话时发现，“嘟嘟”声不见了，取而代之的是校歌旋律。据悉，浙江大学于7月初推出了固定电话校歌彩铃，目前已在学校大部分办公室里使用。

　　有不少同学称赞学校的这一举措，认为一个学校悠久的文化底蕴就应该在这小小的细节中体现。甚至，有同学不过瘾，还想把自己寝室电话和手机彩铃也换成校歌版的。

　　这两天，校歌Flash大赛、校歌英语翻译大赛又吸引了不少同学的关注。

　　环资学院06级新生唐颖在校歌Flash制作中学会了校歌：“在制作过程中，我听了无数遍校歌，但还是没有听厌，校歌的气势太磅礴了。”在自己的作品中，她还制作了不少素材来阐释自己对校歌的理解。

　　负责校歌翻译大赛的一位老师已迫不及待地想看到学生们的作品了：“我希望能看到歌词表达流畅优美、琅琅上口，并适合校歌旋律演唱的英文翻译，真正地把浙大‘唱’给全世界听。”

　　事件 文言文校歌突然“火”了

　　校歌“去留”师生起激辩

　　争论

　　“各位老师，各位同学，请问你读懂了浙江大学校歌的歌词了吗？如果读不懂，我们回去学古文还是与时俱进，选择新的校歌？”近日，浙江大学哲学系的一名教授王志成老师的个人博客差不多已被“踩平”。

　　王志成教授认为，70年前用文言文撰写的校歌对现在的学生来说，过于艰深，校歌的语言过时，应当保留校歌中的“求是精神”，改用白话，建议重新征集新校歌。

　　这一言论立即激起千层浪，学生的各种言论汹涌而来。

　　“不知道您身为教授是否汗颜？事实上有很多本科生都会唱校歌，并且理解校歌！”

　　“浙大的校歌是我个人最喜欢的，曲风清雅，歌词易懂却又意蕴深远，单从音韵上也是十分可取的……请恕我冒犯，如果读不懂校歌，便不配爱浙大。”

　　尽管王志成一帖已在浙大校园内被讨论得十分火爆，不过昨天记者致电王老师时，他在电话那头的语气十分平静，“我知道，现在是不同意我的人多，呵呵……但我觉得大家把校歌讨论起来是好事情，至少现在更多的人关注校歌了！”至于是否担心自己的博客被“踩平”，他笑笑说：“没关系，让大家争吧。”

　　说法 传统文化需要新载体

　　浙江大学为何让彩铃、Flash与校歌“相遇”？

　　浙江大学党委宣传部部长李军的答案是：宣传校歌，让广大师生更好地理解校歌、践行校歌。

　　据记者了解，浙大有学生在军训期间学唱校歌的传统，不过古典文献系的小叶至今还不能全部理解“嗟尔髦士，尚其有闻。念哉典学，思睿观通”的涵义。

　　尽管难懂，很多浙大师生还是觉得校歌很亲切，对它有着一种特殊的情结。人文学院合唱团团长刘维超，已记不清给同学们排练过多少遍校歌了。不过每次听校歌，他还是会有不同的感悟，校歌让他学会思考，求真务实。

　　对于采用Flash和彩铃等手段演绎校歌的做法，浙大传播研究所汪凯老师认为：“用新形式来包装传统的东西，往往能起到较好的传播效果。Flash、彩铃就是不错的载体，能够让同学们更深入了解校歌的内涵。”

　　李部长指出：“新世纪的大学在于科技与文化并荣，一流的大学更注重自身独特的精神传承。浙大校歌的内涵，是我们每个浙大人的骄傲。校歌的再创作能弘扬求是创新的精神，展示浙大人的精神风貌，进一步提升浙大人知校、爱校、荣校意识。”

　　他还告诉记者，从9月份起，学校还专门成立了“唱响浙大”教育活动领导小组，预计在10月份培训一批校歌练唱骨干，随后由他们带领普及学唱，逐渐在浙大形成人人会唱校歌的局面。此外，学校还会编制一本普及校歌的小册子。

　　延伸 拿什么拯救你，我的校歌

　　老校歌意味精深，却因为语言载体年代久远，其中的典故、涵义艰涩而淡出了现代大学生的视野，而白话新校歌要传承当年老歌的意韵，却也是重大难题，早有学者以“歌焉而不审其义，唱焉而不究其旨”的说法，表示了对老校歌传唱状况的忧虑。

　　记者在采访过程中了解到，不仅是拥有百年历史的浙江大学，同样拥有悠久历史的北京大学、清华大学、复旦大学，学生们也面临着如何让悠久校园历史文化传承的考验。

　　提起校歌，毕业于北大的研究生沈小姐回忆了很久后表示，北大历史中似乎还没有过被正式称为校歌的作品，“要出一首能准确呈现北大文化积淀的校歌，太难了”。

　　毕业于复旦大学的中文系研究生庄小姐表示，身边确实有不少同学不能完整地唱校歌，“但与白话文歌曲相比，确实还是老校歌有韵味”。复旦大学曾一度使用1988年集体创作的新校歌，但那“你是复旦人，我是复旦人， 我们共同拥有新的理想”的新校歌，显然比刘大白、丰子恺20世纪20年代写的“复旦复旦旦复旦 巍巍学府文章焕”要苍白许多。最终，仍是老校歌一直被传承了下来。

　　“我们的校歌已经有摇滚版了，唱着一样有味！”而毕业于清华大学的男生小陶则表示，要校歌“与时俱进”、“有时代气息”，未必要把原来的文言文抛弃掉，他说，现在互联网上都可以下载到学生自己制作的“摇滚版”清华校歌，大大提高了校歌的传唱率。

　　校歌历史

　　1938年11月19日，在广西宜山，竺可桢校长主持校务会议，会议决定以“求是”为浙江大学校训，并决定请著名国学家马一浮写校歌歌词。马一浮作的这首歌词，因为引用了较多的典故，用的是文言文，不太通俗，且读起来有时比较拗口，竺校长曾考虑改写。但他又觉得，马老作的歌词虽文理艰深，但含义深远，很能体现浙江大学所追求的求是精神。因此，这首“大不自多”歌还是请著名作曲家、当时的国立中央音乐学院的应尚能教授谱曲，并经校务会议通过，正式定为浙江大学校歌。

　　马一浮简介

　　马一浮(1883～1967)，名浮，字一浮，号湛翁，浙江会稽(今浙江绍兴)人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，被部分学者认为是现代新儒家的早期代表人物之一。马一浮曾长期隐居于杭州西湖畔，一生不求闻达于世，他在儒学、佛学、诗歌创作等方面都颇有创见。马一浮的著作大部分是由其讲学而记录下来的笔记，主要有：《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》等。

　　校歌翻译

　　大学之大在于不自满学问的积累，就像大海一样容纳下千万条江河。学问的道路无边无际，无穷无尽，学海的边际一直延伸到整个宇宙。一方面讲事物的抽象、逻辑和理论，另一方面讲事物的实体、实践和实用。礼制，着眼于规范不同的社会生活，音乐，为的是谐和众多的天籁声音。要懂得相反相成、一分为二的道理，就会拥有永远的智慧和无比的聪明。

　　在伟大祖国的东南，有一所大学──坐落在浩荡东流的浙江之滨。著名的求是书院是她的前身，求是校训教导大家要永远求真。教学要像流水那样恒久不息、循序渐进，方能培养出经纶天下的俊才群英。千万不要以为已经做到完全正确，更不要以为已经把真理穷尽。没有一项新的改革可以脱离继承，没有一件旧的事物不再需要更新。怎么来做到创新知识，革新社会？要揭露事物的奥秘，要率先为了人民。英俊的年轻有为的同学们，大家起来，努力争取成为博学多闻的人。大学生的使命贵在始终如一地学习，深入思考，观察事物的变化和运动。在我们的大学里既有文又有理，还有旨在经世济民的农和工。要综览全人类的知识，做到融汇贯通，进德修业，知道什么是终极、什么是根本，这样我们才能完成那完美的乐章，像玉石受到了琢磨、金属受到了炼熔。要和平民百姓共命运来求得亨通，不要吝惜舍弃那只谋私利的一派一宗。建设好我们伟大的祖国，普天下都会来和我们友好认同。(通讯员 陈伟 记者 杨影)