中国人权发展基金会副理事长杨正泉先生

　　由中国人权发展基金会和谐家庭基金、新浪教育、时尚家居杂志、时尚健康杂志举办的“亲子关系国际交流论坛”于2010年11月5日-6日在北京颐锦温泉会所举行。国内著名心理学家教育家杨凤池、李子勋、王行娟、孙瑞雪、田惠萍和美国、德国亲子教育专家共聚一堂共同探讨社会转型期的亲子关系。以下为中国人权发展基金会副理事长杨正泉先生在此次论坛上的发言。　

　　杨正泉：各位来宾，女士们、先生们上午好！今天我们在这里举办一个很重要，也是很有意义的一次论坛，我们共同探讨中国社会在转型期间亲子关系的建构问题，实际上也是我们在研究以亲子为核心的一种新型家庭关系，进而扩展为新时期的社会关系以及家庭与国家关系的新理念。

　　大家都普遍关注到，新中国成立以来，尤其是改革开放三十年以来，在中国这片古老的土地上发生了种种的变化，经济的繁荣和社会的进步渗透到社会的各个方面，强烈地冲击着几千年来中国的传统文化，冲击着人们的思想观念和生活方式。

　　中国正处在一个激荡的社会转型期，其中包括每个家庭，我们每个人感触最深，最为直接的是传统家庭理念和家庭角色，正在发生着变化。此时的中国正赶上历史上从来没有过的大规模独生子女和老龄社会的出现，这一切都对中国的家庭和人际关系的建构提出了巨大的挑战。

　　中国是一个有着悠久历史和文化文明的国家，在漫长的岁月里形成了自己的文化传统和文明理念，其中宗族、家庭和人际文化占了很重要的一个部分，成为稳定家庭，稳定社会的重要基础。对此，首先是费孝通先生所讲的差序格局，是建立在家庭伦理基础上的，我们都对此有所感，在宗族、家庭中，不同的年龄、性别，处于不同的地位，因此确定了长幼有序，敬老爱幼的相互关系和优良传统。但文革破坏了中国的文化传统，改革开放不断恢复和发展中国的优秀文化，使这种传统文化发生了巨大的变化，也是经济发展的程度和方式以及教育的普及、文化水平的提高，树立了人们相适应的变化。人们也吸收了外来文化和观念。

　　三是现代信息的传播，尤其是互联网的普及，网民与网络的互动，这一切速度发展之快，影响范围之大，让人们眼花缭乱，目不暇接，短短几十年中冲击了几千年相对稳定的传统理念。其中最为明显的是家庭伦理观念，亲子关系的建构方式等等，亲子关系有一些是颠覆性的，有的发生了碰撞，甚至引起了悲剧，这种现实生活中的碰撞实际是上是一种理念和观念上的撞击。

　　目前中国独生子女正陆续进入教育下一代的人生阶段，承担起他们父母所承担的任务。中国正在进入老龄社会，预计中国15年后，60岁以上的老年人将达到3亿以上。另外，流动人口家庭和子女教育问题日益突出，父母之间的离婚率不断提高，婚外情成为一种社会现象。由此不断引发的家庭矛盾和种种悲剧，直接影响到这个家庭的稳定，子女的教育和社会的质量，成为社会动荡的一个突出问题。

　　从长远看，更关系民族的素质、生活的的质量，国家的发展和未来的走向，由此看出在今天这样一个时期，举办以亲自关系建构国际交流为主题的论坛，对中国新型家庭伦理文化进行探讨，是合乎实际，顺乎历史发展需要的，不仅对家庭、对社会至关重要，也是人权建设的一个基本问题，不仅对中国，而且对世界的未来也是很有意义的。

　　我想在这里谈几点自己经历的事情，对今天我们研讨的主题可能引起一些思考，但是我没有一些明确的结论。这些问题是大家经常碰到的，也需要有一些不同的想法。

　　第一，上世纪70年代，我第一次出国，到罗马尼亚进行访问，那时候的中国正在文化大革命当中，在座有些人，年轻人不知道，年纪大一些的人知道，文革是以“破四旧”开始的。当时我对生活方式问题要求得极为严格，但我到了罗马尼亚以后，发现他们有夜总会、穿超短裙，人们可以在大街上拥抱，可以度假，可以生活在与我们完全不同的文化氛围当中。当时我们代表团曾经提出来一个问题，罗马尼亚是社会主义国家吗？因为他与我们的生活方式，文化传统截然不同。但最后我们讨论的结果还是认定它是社会主义国家，原因有二：

　　一是以马克思主义为指导，二是实行了公有制。这次考察引起了很多的思考。

　　第二，1983年我访问民主德国的一所大学，在座的有德国朋友，当我在德国大学访问的时候，他们告诉我，我们这里的大学生可以结婚，可以谈恋爱，可以生孩子，生了孩子以后可以给他们房子住，可以延长他们的学期，可以给予他们经济的补贴，当时我非常惊讶。因为我们那一代大学生校规明确规定不准谈恋爱，但在民主德国是一种截然不同的方式，而且凑巧在波罗的海附近，德国朋友们请我去看一个令人意想不到的事情，那就是裸体游泳场，请大家注意，那是1983年，当时我们看到这种情景的时候完全傻了，怎么会有这样的现象出现，想都没有想到。

　　第三，1984年我访问波兰，在波兰一家医院访问的时候，我看到有人在排长队，我问为什么排长队呢？他们告诉我，这是他们在夫妇之间，因为对子女的血缘关系问题产生了怀疑进行亲子鉴定。当时我脑子里想了很多很多的问题，我想这样的家庭竟然是这样一种状况，这样一种组成有什么和睦可言呢？

　　第四，在莫斯科我看到了很多老人，9月份的时候莫斯科已经冷了，在很多公园树林当中，许多老人孤独地在沙发上晒太阳，他们牵着狗走来走去，可以看出他们的孤独和悲凉。

　　第五，1986年我访问美国的时候遇到了一些意想不到的事情。我们吃饭的时候陪同我们的美国朋友说，你们是自己点还是我们统一点？吃什么各人付钱，要贵要贱你们自己定，付钱的方式有两种，一种是每人要的每人付钱，一种是每人要了我们大家合起来平均付，那时候叫AA制，吃完饭把钱放在一起，如果没有零钱还要说清楚，这次你没有钱下次给我补齐。按照中国的传统，这让我非常惊讶，感到难以理解。

　　第六，2001年，中国在开放当中有一些现象并没有出现，但在莫斯科电视上出现了，他们的电视有的频道在我们看来是一些黄色的频道，但它公开在那里播放，奇怪的是很多人看了以后冲口而出，哟，苏联的莫斯科也这么开放？我感到为什么遇到这些问题大家都说是开放，开放在我理解是褒义词，而与此相应的是保守、僵化。这些问题到底如何理解？

　　第七，在国内我们也经常遇到各种各样的问题，比如我所感触到的，我的家在农村，我的相邻亲友们都告诉我们，担心孩子娶不上媳妇，为了娶媳妇想方设法盖房子，如果没有房子，最后娶了媳妇，把媳妇让到了堂屋，老人搬到厨屋。我很有感触，等到有好的生活条件之后，把好的生活条件让给他们，让自己受这么大的委屈等等。

　　我想我讲的这些问题并不新鲜，在今天看来，大家多方面已经接触到了，我想每个人接触到的时候，开始会引起很多思索，现在很多问题已经见怪不怪，习以为常了，但这些问题到底是褒是贬，是对还是错，哪些是对哪些是错我们是需要讨论的，因为我们今天社会，家庭关系当中这些问题已经提出来了，而且已经形成了普遍的社会现象。许多伦理观念问题突破了传统，充斥了我们的传媒，充斥了我们的电视，不得不引起我们的思索。

　　今天我的思索没有结论，只能谈一点我的倾向性意见。

　　第一，这种变化是一种趋势，今后变化的速度会更快，范围会更广，我们必须学会面对和应对，这种变化的主流是人类社会的进步，也必然也有糟粕，我们必须学会扬弃。

　　第二，人类社会越是发展，全世界对这个问题的认识更为趋同，但社会各界的发展是分阶段的，不同国家，不同民族，不同阶段都有自己的文化传统和伦理观念，这是合乎客观存在的，应当受到尊重。

　　第三，中国几千年形成了适合于自己的中国文明，深入人心，促进了中华民族的凝聚力和人口的发扬发展，我们应该立足在神州大地上，继承和发展，面对实际进行扬弃，不要丢掉优良传统，也不能固步自封，不能夜郎自大，也不能盲目引进，不能落后现实，也不能超越历史发展的阶段。

　　第四，面对客观现实，主动应对，加强研究，明确方向，积极引导，健康有序地促进家庭和谐，社会进步，促进人的素质能够得到全面的提高。

　　在这些方面，我们在座的每个人都有责任，我们的媒体有责任，我们的家庭有责任，我们的社会也有责任，这是一种综合性的研究，综合性的治理。

　　这次参加论坛，有许多专家学者进行了长时间的专门研究，有自己的真知灼见，这次交流一定是很有意义的。这次论坛的另外一个意义是我们开始重视了这个问题，并开始认真地进行理论探讨，这将是一个长期的重大课题。这些问题的解决是很复杂的，涉及到很多学科，涉及到许多层面，有文化的，道德的，法治的，但这一切都以正确地认识和理论为前提的，我们将会不断地进行深入研究，尽我们的家庭和社会责任。感谢各位代表的大力支持，也感谢各位媒体的热情参与，祝这次国际论坛圆满成功！谢谢各位！