【一家之言】

　　民国时教育普及率低下，在今天看来已是“低学历”的小学生，在当时还被社会认为是“精英”、“秀才”，从某种意义上讲，今天我们津津乐道的“民国小学范儿”，是牺牲大多数孩子识字权换来的。

　　《民国小学教材》、《民国小学生作文》等书的热销，引来媒体上、网络间一片叫好声，有人称赞民国的小学教材“有性情”、“有生趣”、“不假大空”，赞许当年的小孩子文笔优美、文言功底强、文字功底扎实、想象力丰富，并将之和今天许多小学生，甚至大学生、成年人的文字做比较，对“民国范儿”推崇得无以复加。

　　当今的应试教育存在许多弊端，作为百科基础的中小学语文教育，也不免被政治、商业和世俗交叉影响。教材不如意、教学不如意，学生语文能力不如意，的确是必须正视的大问题。然而，今天的小学语文教育有问题，并不意味着“民国范儿”就没问题。

　　正如许多有识之士所指出的，在今天许多人看来眼睛一亮、清新脱俗的《民国小学生作文》中某些状景、写日常的散文、日记体文，在当年却是近乎“10月的北京秋高气爽，我们蹦蹦跳跳来到操场”一类的“大水词”，倘是当年的师生见了，是只会说俗套不会言清新的。时光荏苒，事过境迁，如今回望几十年前的文字，自然与“时文”不同，这便如今天的人们会觉得黄色军挎包很潮、很时尚，而30年前这不过是人手一个的大路货。

　　民国初叶，科举废除不久，许多举人、秀才仕途无望，转而当了“孩子王”，而在“五四”前中国学校仍通行文言文，使用旧式标点，后虽推行白话，但社会上文言土壤依然深厚，文言对白的京剧，充斥文言内容的武侠、志怪小说和公案评书、评话，是市井流行的大众娱乐，甚至最“现代化”的流行歌曲，也带有浓厚的传统色彩。在这样的土壤、氛围里，当年的人文言底子强，当年的小学文章比今天更雅驯，是不足为奇的。如今时代不同，氛围迥异，强求今天的学校教出当年的“范儿”，便如穿越回民初，逼着当年小学生熟练掌握“火星文”或微博段子一般荒唐。

　　值得一提的是，叶圣陶、陶行知等人在当年也是孤独的，他们所提倡的大众化、口语化语文教学，并非当时教育界的主流认识，带有浓厚的社会实验性质。当时的主流语文教学中，很有不少浓厚的政治灌输内容，以及被时贤所诟病的“这是一只猫，那是一只鼠；猫在做什么，猫在捉老鼠”一类“无病呻吟、味同嚼蜡”的文字。前贤勇于探索、与时俱进和贴近生活、时代的胆识、胸襟值得钦佩和学习，但也正因为此，今天的人才更不应刻舟求剑般地盲目推崇“民国范儿”。

　　还应认识到，民国时教育普及率低下，城市平民和广大乡村失学者众多，在今天看来已是“低学历”的小学生，在当时还被社会认为是“精英”、“秀才”，从某种意义上讲，今天我们津津乐道的“民国小学范儿”，是牺牲大多数孩子识字权换来的。据当时报刊的记载，民国二十八年(1939年)中国文盲率高达95.1%，也正因如此，叶圣陶、陶行知等有识之士才会推行大众教育，提倡文化救国。只看到“民国范儿”的一面，看不到另一面，是不妥的。

　　其实借古讽今、“托古改制”，是中国许多文人自古至今的惯技：孔夫子推崇周公、宋儒推崇孔夫子，明代文人高呼“诗必两汉，文必盛唐”，历朝历代都推崇唐虞三代之治，这都是不满当时的文风、社风、政风，又希望有更厉害的说服力和权威性，所采取的“借古人压时人”、“借死人压活人”的计策，心情可以理解，但方法却未必妥当，倘再刻意塞进点私货，就更不妥当了。

　　明白此理，今天的人们不应盲目崇拜所谓“民国范儿”。今天的问题就用今天的方法去解决，用今天的头脑去应对，“民国范儿”的课本再好也是陈年旧物，可做观赏文字，却做不得小学语文课本———正如马王堆出土的瓜子，是只能放博物馆里看，不能放炒货店里卖，更不能搁嘴里吃一个道理。□陶短房(旅加学者)