在许多武侠小说中，赌术成为显示武功，刻划人物性格的重要手段。其中：金庸所写的韦小宝成为赌术的重要表现人物，而大唐双龙传中徐子陵的赌术则是他进行武林行动的一个重要部分，而不是象韦小宝式的对赌的由衷的爱好。

　　实际上做为赌术无外乎两种：一种是技术型，即对牌面进行分析和判断，从而做出最为关键性的选择，在武侠小说中，主要是控制色子的落点，从理论上分析，色子每个面的重量不同，落下的时候肯定有微小的差别，而这种差别可以做为武功的一个重要方面来考教武者的听觉。二种是心理型的，虽然赌者并不都是武功高强者，但是还是有一定的概率意识在里面，因此从心理上来讲，赌的心理因素要比技术因素要重要的多，心理可以写实，而技术上面的往往比较夸张，因此我们看赌术不能仅仅看技术，而应该更看重心理的。而这在武侠小说中，写心理的比较少一些。

　　大唐双龙传的徐子陵的赌术是为了达到复仇的目的而进行的，因此并没有着重描述其赌的过程，这反而变得更有趣味和曲折的意义。从赌术上来看，黄易的描写可以说是白描式的。我没有赌过牌九，但是从这部书的描写中可以了解到这种赌具的初级玩法，也许真的会令你感到赌的惊险。做为中国的赌术，基本都是掷色子做为赌术的重要方面，因为那是决定你会得到什么样的牌，从而得到一种你认可的比较满意的结果。不过我还没有看到过掷色子非常出色的赌友，只是有时看到朋友们在玩麻将时对形势的判断的灵性，对赌术有了一种新的认识。

　　赌术在人生的过程中无所不在，我认为如果没有对赌的研究就很难对人生的另一种心理有更加美妙的体验。实际上，武侠小说人物的赌兴是因为与人物的经历相关性很大，因为不论是在武林成名，还是在赌术上称霸都是人生的折射，也可以看出人生的价值。我对赌比较注意运用心理的来判别最终的结论。

　　回到徐子陵的赌术上，我认为为什么黄易没有选择寇仲去赌场的原因是徐子陵的性格更适合在赌术上得到完美的体现，尽管他并不是最初就爱上这个赌术的，但是凭他的灵性更应该比寇仲把赌述体现的更好。除了大唐中的赌术外，飞狐外传的胡斐在赌术上也给我留下了深刻的印象，不过，韦小宝对赌术的心理研究和输赢的取舍上更值得我们武侠小说爱好者来深入在看待赌博人生。2000年9月4日