作者：杨葵

　　读学位，到末了总得写论文。据说早几年中国学生去了国外，报上去的论文题目，往往会把那些大鼻子导师吓一跳，因为题目太大了。比如：“希腊神话的美学意境”、“十八世纪欧洲文学特征”，诸如此类。导师害怕，自有害怕的道理，想想自己几十年前，不过是靠一篇斤斤计较的“《李尔王》之剧作结构”换来一顶博士帽，又苦熬几十年，终成正果熬成博导。猛然来个异乡的毛头小伙，上来就敢开出自己一辈子想都没敢想的硕大题目。大鼻子导师不会说北京话，不然一定苦笑着感叹：真敢开牙！

　　与此相类似的是，过去的很多年，中国的长篇小说一直盛行宏大叙事之风。我在出版社，每年要看几千万字长篇小说来稿，一半以上都是大家族祖孙三代的悲欢离合。看着看着，不禁有了错觉，好像所谓长篇小说，不写它几代人，都叫没气魄，都不能算长篇！还由不得你不信，想想前两年走红的《白鹿原》、《穆斯林的葬礼》，再想想当年的《家》、《春》、《秋》；当然，再往早里想，还有《红楼梦》。

　　可是到了世纪末，人们逆反心理陡然膨胀起来，于是突然就有一百八十度的大转弯，兴起了“私小说”。

　　“私小说”本是评论家们专指某一类作品的称呼，我在此借用，则是个笼而统之的说法，重在一个“私”字，具体在不同作家身上表现出来，又是千姿百态，差之千里。有以细腻见长，直指女性内心的情爱小说；有以先锋为旗，旨在创造新形式的探索小说；有抵制虚构，以描摹亲身经历为乐的纪实小说；还有与民同乐，以隐私为主要创作题材的市民小说，等等，等等。我把这类小说一股脑儿划归“私小说”的框框里，是因为它们都远离了宏大叙事，沉溺于“小我”之中，看重的是自我对情感的感受、自我对生存的体会、自我对世界的认识、自我对小说的把握。

　　其实题材大小并无关紧要，关键在于，宏大叙事的那种气度，以及只有宏大叙事才会拥有的那种浸透在文字中的自信，已在不知不觉中悄然退隐。

　　这一退隐，固然可以理解成什么现代社会自我的回归、内心世界的重返；可是换一个角度讲，这理解不过是一种托辞，是在为自己的失败寻找冠冕堂皇的藉口，是对失去的东西再也无法找回的一种无奈。

　　宏大叙事是文学这条大江的源头，西方最早的典籍是《荷马史诗》，中国因为文、史、哲向来不分家，所以可以举先秦的诸子百家为例。那会儿的人多自信啊，他们开天辟地，他们纵横捭阖，他们惊天地泣鬼神。他们唱起来，远山也要为之回荡；他们舞起来，大地也要为之震撼；他们写出来，每一个字都会变为一座山峰……

　　可是不知从什么时候起，宏大的东西离我们越来越远。开始我们可能还不承认，还不甘心，还想紧紧抓住宏大的尾巴。可是抓着抓着，抓成了《家》，抓成了《白鹿原》，这时我们才幡然醒悟，这样的宏大，不要也罢。事实残酷地摆在面前：不管你愿不愿意承认，宏大叙事确实已经将我们抛弃了。我们只剩下个小而又小、寒碜自怜的“小我”，我们只配在螺丝壳里做道场。

　　我们是失败的一代，我们把曾经拥有的美好东西丢失了，而且注定找不回来。一切努力都将被时间证明是又一次的失败。我们的自信早已丧失殆尽，对此，我们只有无奈。

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