新浪网友:老桩子

　　与范美忠先生的一番交流，觉得清诗被人误解得太深。这大概是教育的错。大学时曾买过一本《唐宋八大家古文》，王安石被排在最后，所选文章也不高明，越看越认为王安石徒有虚名。后来读的书多了，才知道该书的编者是个保守派，在他眼里王安石是个“有历史问题”的作家，书的编排当然也是精心设计的。我根据自己的经验，推想清诗也有类似的问题。首先，清朝是满人统治，非我族类。其次，晚清政府无能，丧权辱国。再次，它是革命的对象，因此应该与以批判。再次，清代诗歌是旧文化，是白话文运动的对立面。所有这些加起来就为大多数人了解、欣赏清代诗歌和清代文化的真面目设置了无形的障碍。

　　还好，现在的文化氛围轻松，可以自由的讨论问题，我就把自己读到的几首优秀的清诗录在这里，请大家一起欣赏。

　　能解春秋有几人？漫将刘备作黄巾！读书怕见东林传，为有儒生入贰臣。

　　这首诗的作者是清初天地会的领袖胡秉耀。他从事反清活动，后事发被擒，凌迟处死。在狱中，他写了四首绝笔诗，这是第一首。大家以为，这首诗可以和李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”相比吗？

　　昨日相逢刘礼部，高言大句快无加。从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家。

　　忽作泠然水瑟鸣，梅花四壁梦魂清。杭州几席乡前辈，灵鬼灵山独此声。

　　这两首是龚自珍的作品。龚自珍是清朝的大诗人，优秀的诗作很多，这两首恐怕不能算是他的代表作，我把它们录在这里实在是因为个人爱好，说私心也可以。第一首的可贵之处在于它描写作者的快乐，这在以哀鸣为主的清代极为少见。内容可能稍微费解一些，因为作者写的是自己生活中的事情。他昨天遇到礼部的刘逢禄，两人谈得很投机。从今以后，他要放弃考据学(虫鱼学)，追随刘逢禄学习《公羊》的微言大义(卖饼家)。你看他的高兴劲，象不象杜甫，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”第二首是作者对友人诗作进行的评论。友人喜欢宋诗的清丽，于是作者客随主便地以清新的诗句赞美他。真是羡慕杭州的灵山灵水，梦中都有梅花相伴。

　　而我于今转脱然，埋愁无地诉无天。昏昏一梦更何事，落落相看有数贤。懒访溪山开画轴，偶耽醉饱放歌船。诗声尚与吟虫答，老子痴顽亦可怜！

　　这首诗需要隆重介绍，因为它的作者是我最崇拜的诗人，清末同光体第一人陈三立。先谈谈诗人的经历，否则有人会认为这首诗太矫情。陈三立是与潭嗣同齐名的清末四公子之一，清贞自持，才学出众，接受郭嵩焘的改革学说后，与父亲一起主持湖南的变法新政，曾邀请潭嗣同讲学，湖南学风为之一变，后又推荐刘光第入京机参与百日维新，父子因此遭到罢官的处分。父亲的随后去世和政治上的失意促使陈三立弃政从诗，而中国从此又多了一位大诗人。这首诗应该是诗人的杰作，千言万语化作无话可说，满腔悲愤也只能在画卷、诗歌中消磨。同样是感时伤生，杜甫的“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”虽是含蓄，但规模气度以及悲痛深度都不及此诗。这倒不能说杜甫的诗才不如陈三立，两人的地位不同，杜甫只是动荡年代里的一叶小船，随波逐流，虽然看到山河破碎，好景不再，心中自然生出悲痛，但终究比不得陈三立曾经挺立潮头，憧憬并且参与过中国的复兴事业，而后又必须残酷地面对旧王朝、旧文化的江河日下和民族的深陷苦难而不能自拔。说句实在话，我找不出另一首诗与之相比，如果非要这样做，就只有李后主的词“春花秋月何时了”。