新浪网友：：合什的欲望

　　不管外界怎么动荡，尾生的日子倒一直是很清净的

　　早晨的日光顽强地穿透尾生的眼皮到达他眼底的感光细胞，尾生已经醒了，但他仍然闭着双眼保持一种假死状态，他喜欢这样的感觉。

　　假死意味着还没有真的死去，他必须艰难地爬起来，睬着一地的老鼠屎来到水池边，非常畅快地放泄出憋足一整晚的尿，深黄的尿液象熬的很浓的汤，这样的快感对要求不高的他已经相当满足了。(公鹿在发情时酿造了奇妙的麝香，张力突破极限后有飞升的顿悟，恣意的愉悦回报崇高的祈祷，因果循环不息，接，断，续，灭，百合花淌着露珠的样子很象女性的生殖器官，狼的尿是最后的通牒，无名无色无形印证玄妙的超脱，象飞碟旋转的时空削灭的是灵智理性，无量却有涯，针尖在灯光下闪跳的光芒直达灵魂至深处，男人的裤子说明都不过是性欲望可怜的奴隶)

　　他今天一定要出门，因为白菲(她的嘴唇在兴奋至极时会变深为紫色，她的身体会有一阵强烈地收缩颤抖，接着他会感到脊背上彻骨的疼痛，在这阵锐痛的刺激下，他尽全力张开嘴大喊，疯狂地呼吸，躯体比标枪还硬，象垂死挣扎野兽躁动一番。这一切只在一瞬间发生，然后两人滩成软泥黏在一起，他的目光顺着她光润的手臂下滑到她的指甲处，常能发现里面有红色的血和白色的皮屑)

　　坐在公共汽车上，尾生的目光游移到车窗外的车水马龙中(总觉得有一阵不祥的云漂浮在空中，有些东西将静静地出现，迷一般的走过，人能够爱人吗？其实最完美的可能是忧郁的漂流以及神秘地融入。怎样才能找到穿越悲哀深处的绝对喜悦呢？那不是吗，被幽闭囚禁的美在摇曳)

　　尾生叹口气，想到佛经上的一段记载(一者譬喻部云别有时体非色非心体是常而法是无常但法于是时中行如人从房至房如物从器至器婆沙云为止此说明法既是法无常即无常问曰若过去现在未来皆有者何等是无佛说四谛苦谛观无常等相无常名生灭败坏不可得若过去无今实有不名为无常败坏不可得复次若过去未来现在皆有者便堕常何以故是法在未来世中定有转来现在从现在转入过去)(所有的一切都是相同的，都是同一件事，万事万物是无差别的唯一的，另一方面又是多样的无限的，所有的一切一切皆是同一性的，而且是同时的。。。。。非有，非无，非内，非外，非也，非也，生与死，断绝与持续，绝对与相对，众生与佛陀这些在本质上说全是一样的)

　　他看到了美(只是一袭薄薄的白纱裙，流云般素丽飘逸，淡淡地滑过缘分，刻留下永恒的波纹，短暂的回眸，所有生命都被神奇地凝视，造物主的莫测总令卑微的世人望空合什)

　　接着他看到了寂灭(飞速发展冷血夺取人类生命的交通工具比猛兽还残暴一百倍，邪恶的碰撞结束了一段庄妙的旅程，她不再完美，甚至不再美，鲜血绚烂，独自美丽，但她变形的身躯，脸庞只能让尾生联想到夜叉。从胜放到寂灭仅仅只需要一秒的时间，浓重的愤郁绵绵滋生，难以停歇，“寂灭即安乐”，她安乐了吗？即便她是最优美的亡灵！)

　　尾生疯了一样在车门关上前的一刹那挤下去，远远望一下聚拢过去的人群，扭头疾奔而去。

　　在街边的公用电话亭，尾生肃穆的拨着号码(我不来了，对不起，我知道今天对你非常重要，但我不会来了，以后也可能不会再出现了，请你忘记我，去找别的客人吧)