新浪网友：玉次

　　题目中的“他”不是指向“那夜菊开”，玩笑么，自然也不够看不见此文的老金(那先生语)一讪，所以只是很土气的语气助词而已，类似在“放你娘的狗屁”这一口语里，“放狗屁”是实，“你娘的”是虚。其实就是一个闲人拿个闲书开几个玩笑，由“他”来助兴。

　　对于《天龙八部》的书名，老金的婉转解释见诸序言后的另外“释名”篇。如此捉襟之举，是为老金绝无仅有；难为老金进而言明故事是发生于大理，由大理而佛、由佛而借八部之喻云云。然而纵观全书，大理段氏一族只是在各章间匆忙往复，不是背景、就是铺垫，即便其似是而非的主角地位，也须倚仗老金的一颗波罗密多心、两三救苦救难笔，远不如其他人物写来铁划银钩、异峰突起处也不脱四平八稳的自在庄严宝相。原来“天龙八部”之说，竟不过是老金拿来当做一个生僻的成语、打打马虎眼的，可见老金行文时有淘气，这才有后来难逃一位有“炒题”同好的王朔先生挑衅之报业。另有董桥曾夸金庸师傅之文字炉火纯青——董桥淘气孟浪的习气，于这小说小事也颇见得一点师承。言归正传。故事的尾笔，竟何以不落要津大理而返中原少林？——如果没有结尾处的三枭雄同归佛门，也很难看出这“天龙八部”四字堪为书名的堂奥所在。只是此书所推崇的佛法精义于乱世之后颇为可取，于此无弦琴上老金手挥目送，最要紧，是听客们经历一番沟沟坎坎之后水到渠成，心有所印证、悟得出精道。

　　老金的淘气，不让其笔下诸多谐谑人物。《天龙八部》着落在西夏及“一品堂”的文字，较故事中其他民族如宋、辽、大理、女真等的份量，几不可同“篇”而语。我知道三联版曾略做增删，但是我记得与原来的连载版出入不大，所以西夏之文字必要，不过是成全了一段相关历史背景，或者说是老金的大历史观的“金瓿”上不可或缺的一小部分；而以小说本身结构论，全然可有可无。所以就事论事之后，窃以为老金当年还是有惭于混迹武侠小说之流、终日以信口开河为稻梁之谋，兼怀渊源深厚之家学，所以念念不忘的，唯在乎正经的学问二字。也就不奇怪，何以老金除了几个短篇，其余“巨作”的行文多是拉拉杂杂、挂历史的狗头而卖学问的羊肉，原来字里行间暗示于众生曰：金老板有奇货可居于柜台下(正中王朔10年前语)。也就不奇怪了，老金终于以高龄收授浙大名誉校长衔，照片上的老金，笑逐颜开，年轻岂止十岁。文人的可爱之处，就在于这亦庸亦金、也巧也拙。

　　另外，《越女剑》若撇开文字单以故事论，还是很巧妙的。“越女”事见《吴越春秋.勾贱阴谋外传》。春秋时越国有一女子，“生于深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，尤好击剑之道”。范蠡荐于勾贱，王问道于女，答曰：“道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴，凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，奔之似畏虎，一人当百，百人当万。”王试之果然，遂封为“越女”。古代画像、镜器上常见“越女”之纹样。引文若此，倒是颇有效仿金老板走私学问的嫌疑，然而风气先于我辈而生，我也未能免俗，只是也巧也拙的可爱之态，亦玉亦次临时学来也不算学好。

　　我初见这段文字时，总觉得这“越女”于言语对答中对勾贱勾勾搭搭的神情与“王试之”以后莫名其妙的“越女”封号足以令我等正派学人起疑；我不知道老金怎么能把这番“喻剑于奸”的情感之火，借《越女剑》而引至文化人范蠡身上。答案想必是勾贱善于装神弄鬼，与王道之正气大相径庭，深为古今贤人不齿，既然先贤人没让勾贱染指西施美人，少艾“越女”又岂能假老金之手而狎于禽兽？所以也不论这越女有多“艾”了，自然是青眼有加同类、白眼扔给王侯。

　　是非曲折可以有大有小，而坚持一贯的爱憎分明的方针，才能成就今日的、卓显大侠风范的老金；退一步说，哪怕就老金成长的细节而言，仅以上述老金于50年代的一添一夺的判官笔法之淘气灵动，不由人高声赞曰——老金，真他娘的啊！