新浪网友：栗色长发

　　晚上和弟弟一起在爸妈的房间里看《笑傲江湖》，弟弟说独看笑话无趣。这已是他每晚最大的乐子，歪在那里边看边哈哈哈地笑。我拿了本柳公权的《神策军碑》边读边用黑白笔补残，准备过两天给一个想学柳体的朋友用。开始还时常抬眼瞄瞄电视画面，渐渐地《神策军碑》笔划间隐隐透出的萧杀之气竟把那些撕打吵闹映衬成了马戏团的表演。

　　小时侯最早临的就是柳公权的《玄密塔》，没有特意的选择，只是感觉比颜、欧、赵看着投缘罢了，却是写来写去摸不着路数。大些临颜体，觉得分外容易，再回头看柳体，若有所得。难怪都说初学者临颜字比较合适，却也没想是什么道理。后，又得了《神策军碑》，自觉如习柳体《神》比《玄》更适合学用。

　　柳公权甚长寿，八十七岁卒。《神策军碑》乃柳公权六十五岁时奉敕书，比之早期《玄密塔》的用势险仄另有一种从容老迈、深沉温恭、忍而不发，结构也简明平稳了。《神策军碑》因立于禁中不能随便传拓，后碑石又佚，仅有一宋拓孤本现存北京图书馆，且四分之三早已残缺失传，所以一直以来未能如《玄密塔》一般为人遍识，书店里也很少见到。

　　后练武，隐约觉着柳字路数如道家武功。《玄密塔》的一点一划莫不与“武当剑”剑法相合，横有“霞光万道”的光彩气魄，竖有“长虹贯日”的劲透流畅，提如“飞鹞穿林”般迅捷灵动，点似“退避三舍”温驯中暗藏杀机，一撇一捺兼具“怪蟒翻身”的险中出奇与“枯树盘根”的老迈凝重，钩挑间更是“玉带缠腰”的风光旖旎顾盼生辉。。。《神策军碑》则更似太极十三剑，几行字便有千军万马徐徐如林的气势。神游于轻松构架的笔划间却常觉静谧中暗藏的惊心动魄更胜于刀剑相搏，行笔提按自有一股雍容大度的味道。。。

　　练武当剑的时候，六路剑法里总觉最后一路弱了些，于是凭着感觉自己创了一招加进去，发力于剑腰。师父看了说奇、狠、绝是够了，只是太险，遇到高人剑断人亡也未可知。想来那一剑的发力真的很象柳公权的横划。功夫到了不论歧正便是三山五岳也撑得住，工夫不到只需失之毫厘便陷左支右拙险象环生。

　　又，学太极剑的时候机缘巧合地分别见到了两位陈式太极剑传人打剑。传二人为当时陈式太极剑法上造诣最深的。一位刚一起式，剑就象活了一般飞舞灵动，带着它的主人四下里奔驰走动，直至收势才又变回了手中的一件物事。另一位却刚好相反，轻轻巧巧一柄剑，握于手中似有千斤之重，一路剑打下来倒象是人拖着剑勉力而行。还记得看后好一阵子自己不能摸剑。直到有一天翻弄《神策军碑》，突觉柳公权若是习武之人，剑法造诣又在这两位之上了，遂又能举剑。不久学了太极十三剑，一见之下便知温和含蓄中隐隐有万马千军的威势，正如柳公权之《神策军碑》。

　　这才明白柳体为什么少有人学出味道——是要有相当气质的人才练得的，否则，便只画象个形状都困难。相比之下还是颜字更符合一般人的性情。若拿武功来比拟颜体当是佛家的路数，颜真卿晚年的字便有“大悲拳”的厚、缓、劲。

　　再回过头来看金庸的《笑傲江湖》，正如柳字的歧正相生，而央视版的《笑傲江湖》恰似用了端丽妩媚的赵体字，仿佛大男人转娥眉刺，小姑娘舞铜锤，好处虽多却处处透着不合适。偏功夫又用错了地方，惟恐人看不懂，惟恐人不知道它好，只想讨得千般好，却不小心显出了媚态，反招得人人见弃了，若说冤枉也是有的。。。