张艺谋是靠拍农民题材起家的。他的代表作，比如《红高粱》的农民暴力主题、《大红灯笼高高挂》的土财主家族主题、《秋菊打官司》的农民利益纠葛主题，等等。他第一次在电影《老井》中扮演一位青年农民，也是演得惟妙惟肖。

　　这不奇怪，他很懂得农民，用他自己的话说，就是抓住了农民那根“筋儿”。那根“筋儿”，实际上就是张艺谋自己身上的“筋儿”。或者说，张艺谋本人就是一个农民。但不是普通的农民，而是“农民精”，尽管他生长在西安城里。但西安就是一个大村庄呀。那里不光是农村，而且是农村的精华所在地。如果说农村是普通的土炸药，西安城就是TNT，西安人就是农民精。张艺谋(还有贾平凹)等人，就是这种农民精的代表。他们用一种现代艺术的符号，将“农民精”的信息传递给我们和外国佬。

　　奇怪的是，张艺谋将农民生活变成了一种先锋艺术，将最古老的风俗变成了最前卫的形式。这就有点蹊跷了。他给我们的，与其说是一个真实的农村，不如说是一个农村的幻觉，甚至就是一个“农民精”对农村的情欲幻觉。

　　首先，他利用了一种最抽象的东西：色彩。他的镜头就像一双老光棍的手，撩开了农村土灰色的羞涩的内衣，让欲望的红色(欲望的“筋儿”)冒了出来。欲望的红色、暴力的红色，像火一样，撩拨着中国的外国的观众。屁股将电影院的沙发都磨破了。

　　其次，他利用了一种最感性而又具像的形式：女人。一个个美少女在他手上变成了妇人，变成了农妇。美女巩俐，一会儿变成了高粱地里的农妇，一会儿变成了土财主的小妾，一会儿变成了打官司的女强人。在撩人的红色和演员真实身份所代表现代感性之下，我们看到了欲望在古老故事的内衣里不停地颤抖、抽搐。

　　古老的农民式的欲望，在张艺谋那里，是通过禁欲的形式表现出来的。禁欲就是纵欲的一种极端形式。在阅读层面上，它达到了欲盖弥彰的艺术效果。但是，农民式的欲望，也就那两下子，玩着玩着令人腻味。

　　现代都市文化中的欲望，以更为奇怪而又复杂的形态出现了。在货币资本的扭曲下，它时而在胡同里拐弯抹角，时而在广场上跳起了欲望的脱衣舞。但与张艺谋的手法相反，它以貌似纵欲的形式，表现出了人们试图逃离欲望纠缠而不得的无奈。这就是城市文学、城市电影兴起的社会心理根源。

　　为什么要逃离呢？张艺谋对此是很生疏的。当他试图转向城市题材的时候，等待他的是失败。你看《有话好好说》、《幸福时光》，都拍成什么了。

　　农业文明在市场经济冲击下的分崩离析，造成了农业文明神话的终结。在艺术形式中，张艺谋的终结，就是农民电影的终结。

　　张艺谋并不气馁，他很倔。这是他身上的“农民筋儿”在作怪。最近，他在继续尝试城市题材，正在拍8大城市争夺“奥运”主办权的纪录片。换句话说，他先从城市政治广告片开始学习对城市的拍摄。不管怎么说，这总是城市吧。张艺谋是靠拍农民题材起家的。他的代表作，比如《红高粱》的农民暴力主题、《大红灯笼高高挂》的土财主家族主题、《秋菊打官司》的农民利益纠葛主题，等等。他第一次在电影《老井》中扮演一位青年农民，也是演得惟妙惟肖。

　　这不奇怪，他很懂得农民，用他自己的话说，就是抓住了农民那根“筋儿”。那根“筋儿”，实际上就是张艺谋自己身上的“筋儿”。或者说，张艺谋本人就是一个农民。但不是普通的农民，而是“农民精”，尽管他生长在西安城里。但西安就是一个大村庄呀。那里不光是农村，而且是农村的精华所在地。如果说农村是普通的土炸药，西安城就是TNT，西安人就是农民精。张艺谋(还有贾平凹)等人，就是这种农民精的代表。他们用一种现代艺术的符号，将“农民精”的信息传递给我们和外国佬。

　　奇怪的是，张艺谋将农民生活变成了一种先锋艺术，将最古老的风俗变成了最前卫的形式。这就有点蹊跷了。他给我们的，与其说是一个真实的农村，不如说是一个农村的幻觉，甚至就是一个“农民精”对农村的情欲幻觉。

　　首先，他利用了一种最抽象的东西：色彩。他的镜头就像一双老光棍的手，撩开了农村土灰色的羞涩的内衣，让欲望的红色(欲望的“筋儿”)冒了出来。欲望的红色、暴力的红色，像火一样，撩拨着中国的外国的观众。屁股将电影院的沙发都磨破了。

　　其次，他利用了一种最感性而又具像的形式：女人。一个个美少女在他手上变成了妇人，变成了农妇。美女巩俐，一会儿变成了高粱地里的农妇，一会儿变成了土财主的小妾，一会儿变成了打官司的女强人。在撩人的红色和演员真实身份所代表现代感性之下，我们看到了欲望在古老故事的内衣里不停地颤抖、抽搐。

　　古老的农民式的欲望，在张艺谋那里，是通过禁欲的形式表现出来的。禁欲就是纵欲的一种极端形式。在阅读层面上，它达到了欲盖弥彰的艺术效果。但是，农民式的欲望，也就那两下子，玩着玩着令人腻味。

　　现代都市文化中的欲望，以更为奇怪而又复杂的形态出现了。在货币资本的扭曲下，它时而在胡同里拐弯抹角，时而在广场上跳起了欲望的脱衣舞。但与张艺谋的手法相反，它以貌似纵欲的形式，表现出了人们试图逃离欲望纠缠而不得的无奈。这就是城市文学、城市电影兴起的社会心理根源。

　　为什么要逃离呢？张艺谋对此是很生疏的。当他试图转向城市题材的时候，等待他的是失败。你看《有话好好说》、《幸福时光》，都拍成什么了。

　　农业文明在市场经济冲击下的分崩离析，造成了农业文明神话的终结。在艺术形式中，张艺谋的终结，就是农民电影的终结。

　　张艺谋并不气馁，他很倔。这是他身上的“农民筋儿”在作怪。最近，他在继续尝试城市题材，正在拍8大城市争夺“奥运”主办权的纪录片。换句话说，他先从城市政治广告片开始学习对城市的拍摄。不管怎么说，这总是城市吧。