新浪网友：sawer19770121

　　一、郭靖和黄蓉

　　郭靖和黄蓉的爱情，似乎怎么看都是美满的：美丽邂逅，出生入死，喜结良缘，长相厮守。郭黄的爱情，与金庸小说中其他的爱情故事相比较，有几个特点：一是他们之间没有任何“第三者”。两个人一见倾心，从无旁顾，华筝和欧阳克在他们中间没有掀起任何波澜。二是他们没有真正的分离，连他们各自一次的生命危机时都在一起。三是在两部书(《射雕英雄传》和《神雕侠侣》)中完整地展示了他们的婚后家庭生活全过程，即有了三个孩子以后。

　　回顾这两部书中的郭黄爱情全景，我的总体感觉：在《射雕》中，我们可以看到并不美丽却也许珍贵的爱情，而在《神雕》中，只剩下了庸俗的婚姻。

　　在这个过程中，郭靖由一个傻小子成长为“侠之大者”；而黄蓉呢，却在极大地失落着。从《射雕》到《神雕》，是黄蓉由一个玲珑剔透可爱少女到平庸乏味琐碎妇人的堕落过程——黄蓉在《射雕》中，是一个天然美玉，旷世精灵；《神雕》中的形象，却更接近于一个优秀的幕僚师爷，一个合格的家庭主妇。依然聪明，却没有大智慧；依然圆滑，却没有感染力。而她对杨过及几个孩子的态度，却与最寻常的村妇毫无二致了。

　　我并不认为，女人的美的失落，是一种伴随时间发生的必然现象。真正美的女人，她的魅力是永恒的，时间能改变的只是美丽的表现形式。而黄蓉失落的罪魁祸首，就是郭靖。

　　好花须得瓶供养，郭靖这种破瓦罐，里面又盛着劣质自来水，再好的花放进去，也必将是暴殄天物。这种说法似乎还不够准确。也许应该说女人都是天然的花的种子，是胚胎，是半成品，她最后的形状是需要花丁来培育的，用心来培育。并且她们似乎在先天的物种上没有太大的差别，就是说，她们最后到底出落为大理段正淳府上的“极品十八学士”，还是变成苏州王夫人蔓陀岛上的“次等落第秀才”，全在园丁的手艺。而郭靖这个园丁的水平，大致和王夫人手下的平婆婆瑞婆婆差不多吧，就是只知道给茶花上人肉化肥。

　　郭靖在女人面前的驽钝，实在是让人非常非常失望，恨不得让段誉给他一招六脉神剑，将这丢男同胞脸的家伙结果了事。郭靖的侠义，诚实，善良，英雄，都不能弥补他暴殄天物(黄蓉)的过失，都不能成为他作为一个失败男人的借口。况且，郭靖是英雄吗？很多人会说是的，死守襄阳三十年，何等壮怀激烈，怎不堪称当世大侠？可是，古人云：识时务者为俊杰。郭靖可能没有想到，襄阳是根本守不住的，而守住襄阳，也未必是一件必须做的事情！面对历史，每个人都是渺小的，而在相反的方向上面对历史的滚滚车轮，除了使人感到一丝悲壮，更多的却是悲哀了。我注意到《倚天》中提到郭靖之死时，只用了一句话“郭靖夫妇城破而死”。哎，这就是所谓英雄的结局吗？我对郭靖和黄蓉在襄阳的三十年时光的价值，充满了怀疑。

　　二、杨过和小龙女

　　《神雕侠侣》历来被评说为“以情见长”，用来描述杨龙爱情的形容词，也到了“惊天动地泣鬼神缠绵悱恻”之类的程度。但是，爱情的通常形态，可能就是夏天中午五楼的自来水，滴滴答答细水常流，如果你非要把它拔高到壶口瀑布的流量，就可能因为供水不足而变的不可信。

　　杨龙的爱情故事里，有太多疑点：

　　1.爱情的火花，是怎样点燃的？

　　此二人最初在古墓里，那时杨过还是个孩子，小龙女还没有恢复“人性”。当时小龙女几次三番要赶杨过出去，杨过对这位美女的感情，一定较那丑婆婆差了许多。后来两人在墓里相依为命，各自练功，却以师徒姑姑等关系相称，亦未发现任何不良感情苗头。至少到后来两人出去赤身裸体练功时，还没有什么异样的感觉。一直到后来突然出了尹志平事件，小龙女才娇羞道：“你对我都做了那样的事，怎么还叫我姑姑？”但当时杨过竟然还分不清“姑姑”和“师父”“妻子”的区别。所以给人的感觉，竟然是这两个人的结合好象该给尹志平记头等功了。你说可笑不可笑！

　　爱情小说进展，历来便如登泰山一般，九曲十八弯，拾级而上，各色景观纷至沓来，错落有致，最后豁然开朗，乃见玉皇顶。可杨龙二人，未见买门票入山，却突然山颠高歌：“我们看到了日出！”直让人心下生疑：莫非两人智取泰山，坐了缆车直接上去了？

　　2.仙女怎么下的凡？浪子如何变情圣？

　　小龙女开始的形象很“酷”，不食人间烟火，没有七情六欲，对收养的这个脏孩子，向来没有好脸色。后来，不得已孤男寡女共处一墓。但两人年龄已过了评定为“青梅竹马”的时候了，并且你住你的寒玉床，我睡我的钢丝绳，井水不犯河水，也谈不上“耳厮鬓染”。并且似乎也没有类似天女下凡洗澡，被“杨”生偷走了衣服这样的情节。那么我们对小龙女下凡的伟大转变，唯一可信的解释就只能是在共同对付李莫愁的斗争中，小龙女对杨过发生了微妙的崇高的革命友谊。杨过的转变同样突然，这家伙秉承父业，天性里就是个沾花惹草四处留情的浪子。早在第一次出场时，就曾经大耍流氓，先是称赞李莫愁“生的这般好看”，继而更是将“冰清玉洁”的“赤练仙子”“拦腰抱住”，使其有一种“异样的感觉”。后来上了桃花岛，又是吃谁家饭，砸谁家锅，和武家兄弟为了争风吃醋大打出手，并有山上拿石头砸海里憋气装死等恶行。再后来在古墓里，摄于小龙女皮鞭的威严，倒难得老实了几年。而一有机会流落江湖，又开始油嘴滑舌调戏陆无双，程英，完颜萍(不完全统计，杨在陆，完颜二女唇上各有一吻)，甚至不分好坏照单全收，装疯卖傻占了李莫愁和洪凌波的便宜。再查以后，还有在公孙绿萼，以及郭襄处的既留香又留情(较之盗帅楚留香的留香不留情，其道德水准可是大大不如了)。害纯情少女合计六人之多，这样的业绩，不仅气死郭靖乔峰，赶超无忌段誉，就是小宝到此，也是互为瑜亮各有千秋亦！所以，这样的人，如何会在法王轮下含情脉脉生死两忘，如何会苦等一十六年，又如何会钟情如斯万念俱灰欲徇情绝情谷？实乃人性之迷。

　　3.红旗能打多久？

　　前文已述，这两个人的感情发生，很不自然。他们的个性转变，更是令人非常怀疑。那么，他们以后的感情生活走势呢？

　　小说中的结局看，他们回到了活死人墓(爱情开始的地方？)，并且从后来《倚天》中郭襄及黄衫女子(由史红玉引来)的交代看，他们两个再也没有出来，在里面生儿育女。这样的结局，在形式上很完美，但仔细想想，从他们的经历个性看，这样的生活合适他们吗？我反正对杨过表示怀疑。古语说：江山易改，秉性难移。爱情真有那么大的魔力，能彻底改变一个人吗？也许能吧，或者不妨假定能吧。但我觉得没有那个必要。

　　爱情是两个相异生命个体的融合过程，但这种融合，不建立在形状的严丝合缝上，就是说，任何一方不必为了融合而改变自己的本来形状，因为决定能否融合及融合效果的，不是外在形状，而是内在的吸引力。打个比方，油和水的形状是几乎完全相同的，但无论如何都不可能交融。而两块磁铁，不论形状如何不同，也会紧紧吸到一起去。所以，既然杨过那么活泼，那么开朗，那么快意江湖，而小龙女也逐渐习惯以一种淡泊的方式“入世”，为什么两个人不是携手浪迹天涯而一定要回那个不见天日的活死人墓呢？

　　要知道，爱情也需要环境，需要外在变化。生死深情刻骨之恋并不能解决生活中的所有琐屑问题。我很担心他们的爱情在过于枯燥的没有变化的生活中枯萎，让他们因爱情的刻骨铭心与生活的平淡乏味之间的强烈反差而深深地迷惑和痛苦。

　　三、张无忌和赵敏周芷若

　　杨过的爱情归宿(方式)不合理，张无忌的故事结局却非常符合逻辑，并且充满了玄妙。张无忌在给赵敏画眉，正满室春意，窗口却出现了周芷若的身影，提醒他：“你还答应我一件事呢”，那时张无忌手中的眉笔掉在了地上。其实，这就是张无忌的最后结局：让自己的心，徘徊在两个女人之间。(幸好小昭去当了波斯教主，殷离则大愚若智的痴迷与少年张郎，否则无忌才迷茫呢)

　　一个有意思的话题：拥有两个(当然，大于二时同理)女人，是否比拥有一个女人更幸福？请注意，我用了“拥有”这个词，就是说，如果你理解的是“占有”的话，这个问题是没有意义的，因为对于纯粹的“占有”而言，女人和其他东西诸如人民币一样，都是追求无止境多多益善的。但是用“拥有”这个词，则代表了“主观感情倾注并交互作用”这层意思。那么这个问题的结论，我以为是：彻底拥有一个女人，比同时拥有两个女人更幸福。

　　忽略“情场圣手”与“不解风情”之辈的天赋差别，理论上假定每个人的爱情总量都是100。那么，我认为帕累托最优解是：把100全放在一个女人那里。(尽管经济学投资理论的最优解是：不要把鸡蛋都放在一个篮子里)。

　　如果认为这种理论假定不容易达到或接近的话，那么借用化学上的氢氧化合问题来说吧。假定一个男人是一个氧原子，周围有很多氢原子(女人)。(特别说明：本处假定每次反应是一个氢原子和一个氧原子参加！)而这个氧原子的能量总和是100，这100单位能量是可以任意分解组合应用的。这里要遵循一个主要的定理就是：当氢氧混合成分在4%--76%的时候，会发生剧烈化合反应，即爆炸。这会对氢氧双方都产生破坏效果。所以，我以为张无忌那样游离在两个女人之间各分50。(也许是赵敏60周芷若40，但总之差别不大)，一定会引发两次爆炸，而炸伤的不仅是两个女人，还一定有他自己。

　　所以，我的意见是，一定要有一个女人，可以获得你76%以上的情感，并且不要再有一个女人，越过4%的界限。最合理的可能就是，在一个女人身上，倾注诸如95%等这样一个尽量高的比例，然后把剩下的5%，分给几个好的异性朋友，一人一两个百分点啦。

　　这样，你会有一个浓度很高很稳定的爱情，而且你还有几个好的异性朋友。我一贯宣扬，男人和女人之间，不可能有纯粹的友情。那么，与其虚伪的硬说“绝对纯净”，还不如勇敢坦率地承认，“有一点‘微妙’的感情”。为什么不敢承认呢？这难道会破坏我们的爱情吗？难道会玷污我们的友情吗？不会，不会。这只能在关于95%和1%的对比中让我们体会爱情的可贵，这只会在1%的调和下使我们的友情自然而长久。我们应该敢于向我们的异性朋友说“我对你有一点微妙的情感”，我们应该敢于对我们的爱人说，“我当然最爱你，不过我的朋友某某的某一点我也挺喜欢的，呵呵。”这种努力接近100的绝对的爱情，和这种坦率的微妙的友情，多么美好！

　　爱情贵在情浓，如胶似漆，“我泥中有你，你泥中有我”。(异性)友情奇在“微妙”，既“微”且“妙”，因“微”而“妙”。张无忌同志，知否？知否？若此又怎会游移依旧？迷茫依旧？

　　四、令狐冲和任盈盈

　　令狐冲和任盈盈的爱情很完美。我们来考察一下两个人的“爱情天份”和漫漫征途。

　　令狐冲处处佯狂卖傻，其实倒是个真正的情种。这一点大家可以在他从田伯光手下救仪琳的情节里看的清清楚楚真真切切明明白白。那种硬着头皮坐下来挨刀的大智大勇，那种血光飞舞的铁汉柔情，较之段誉对王语嫣的直来直去，杨过对郭襄的欲擒故纵，实在是手段更加高强。难怪可怜的小尼姑仪琳，就此情孽深种不能自拔。尤其难得的是，这是一个让段正淳无法理解却必须佩服的专情之士，他面对仪琳的楚楚可怜，盈盈的千娇百媚，仍然情有独钟小师妹，并且在岳灵珊移情别恋之后，宁肯顾影自怜自暴自弃，长时间沉湎其中。哎，好一个多情的种！正所谓其情天可明鉴，这一切都被任盈盈看在眼里，并且在心里真诚地感动着。

　　任盈盈由于她的身份和经历，本身对感情是很缺乏感性认识的，或者说，她很纯净，并且她幸运地以这样纯净的心灵，感受了令狐冲。而不是象王语嫣那样把最初的纯真感情献给了只想当皇帝的慕容复。盈盈是个很可爱的女孩子，明明仰慕思念着令狐冲，却又装扮成“婆婆”，不许“回头看”；明明关心着他想尽办法替他治伤，却又在五霸岗上为了小女孩的羞涩驱逐那些帮忙的江湖豪客；你说她好面子的时候，她又会去到少林寺那些成天念着“空即是色”而“六根清净”的大和尚面前说：“这是我的情郎，我愿意拿我的生命换你们给他治伤”。犹为神奇的是她的“清心普咒”乐，竟然能让令狐冲这样的愚钝粗鲁之徒心神俱静。哎，这就是天意，这就是缘分，这就是，最神奇的爱情。

　　还有一点值得关注：他们都是不论在什么时候都有信心都能快乐的人，所以即使是在山沟里身负重伤烤青蛙吃的时候，他们也充满了革命浪漫主义精神。我觉得这样的爱情更接近于生活，更容易长久地保持鲜活。而过于缠绵悱恻过于生死离别的爱情，也许有时候却只成为我们生活中的不可承受之重，让我们在大喜大悲心力憔悴之后，伤感地唱：“我拥有你却不感到幸福……”

　　这部小说的结尾平淡却极为隽永，“想不到我任盈盈也跟一只大马猴绑在一起，生生世世再也分不开了。”那个时候，你会不由自主地想象当时的情景，想象盈盈娇嗔，妩媚，还有柔情；想象他们琴瑟共鸣，携手闯天涯的浪漫与侠情。

　　呜呼，得妻若此，复有何求？人生至此，纵死又复有何撼？！

　　五、张翠山和殷素素

　　其实，在金庸小说里，还有一对非常美满的姻缘，就是张翠山和殷素素。

　　他们相识的情节非常浪漫。雨夜的西湖，恐怖惨烈的杀戮。然后惊魂未定的张翠山，看到了湖中乘舟荡漾的殷素素。彼时，万籁俱寂，微风细雨。英雄岸上倜傥独步，佳人湖中轻嗔薄怒，吟诗对答说江湖事，眉眼之间定儿女情。顿觉得刚才的月黑风高杀人夜，一下子却充满了极致的浪漫与柔情。再下来龟蛇岛夺屠龙宝刀，两人在众人面前顾盼有情心有灵犀，英雄豪气冲天，佳人仪态万千，叫人好不羡慕。难怪昆仑剑客醋海腾波，连杀气大盛的金毛狮王，也不忍伤了如此一对璧人。后来的发展更是天意成全，两人跳过了逻辑发展的下一个很可能庸俗化的步骤——一艘迷失在海中的小船，由一个疯子掌着，把他们带到了冰火岛。

　　冰火岛是他们爱情的仙境。你可以想象彼时张翠山的幸福。对一个男人来说，也许真正有意义的东西，只有两样，一个是自然，另一个是女人。而张翠山在直面真正自然的时候，拥有着一个彼此深爱着的女人。并且后来他还有了一个孩子，可爱的孩子，还有一个旷世奇男肝胆相照的朋友(谢逊)。

　　我不知道他后来为什么会上了那艘船从仙境回到了人间。反正如果换我，别说是回来做我的武当张五侠，即便是回来做张真人，亦或以后的武林盟主张无忌或者天下圣主朱元璋，俺也是不肯上那艘“诺牙放粥”的。

　　可是张翠山回来了，带着他的女人和孩子，可是等待他的是什么呢？武当七侠那时已经被江湖上改称武当五侠，他看着他的兄弟，说“我要为你报仇”，可仇人是谁呢？是他身边的女人吗？还有，纵然你武当派同门情深技惊天下，可你的孩子还不是中了玄冥二老的致命一掌吗？你能逃脱六大门派对你义兄下落的盘查吗？所有的问题，最后只凝成了一个结，这是张翠山唯一的解：死亡。

　　我不知道张翠山死的时候，在灵魂清晰的最后一刻，是否在怀念冰火岛。也许他到那一刻才明白，只有冰火岛，才是爱情逃避现实的最后也是唯一的归宿。只有在那里，我们才能体会到自然和女人带给我们的，终极幸福。

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