新浪网友：潇湘夜语

　　读金庸先生的《倚天屠龙记》，书名源自于故事中的一刀一剑。江湖上有传闻“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”，屠龙是一把刀，其中藏有岳武穆兵书，倚天乃一剑，内夹大侠郭靖留下的一部武功密笈，这几句话的涵义是持有兵书，便能扫荡四夷，平复天下，而一旦握有兵书的人暴虐凶残，荼毒生灵，就需有一位侠士为民请命，除暴铲奸。这当然只是一个虚幻的故事，一个成人的童话，但我时常想，假若真有一柄天下无双的倚天剑，它会是什么样子呢？

　　古人干将、莫邪以身饲炉才铸造出一对千古名剑，可见剑对于古人汇入了多少血汗，多少灵气，在焰火腾腾、炙热逼人的炉旁，工匠们穷年累月、耗尽心力才能铸成一柄锋刃锐利、所向披靡的宝剑。在冷兵器时代，剑，乃国之利器。对于古人来言，剑绝不仅仅是一柄寒气逼人的杀人武器，它是一个灵魂，一种精魄。《晋书》中曾记载这样一个故事：晋人张华于夜深时仰观天象，见斗牛之间常有紫气出现，遂请教于雷焕：“是何祥瑞。”雷焕道：“乃宝剑之精。”认为当在江西丰城地区。后张华便委任雷焕为丰城县令，掘监狱地基得宝剑两把，一名龙泉，一名太阿，二人各得一把。张华死后，剑便去向不明，雷焕死后，其子配剑过延平溪，宝剑忽然从腰间跃出，落入水中，冲到水边寻找，只见水中波涛翻滚、光影闪耀，放射出如珊瑚一般的瑰丽光彩，却原来是两条游龙在潭底，正是双剑所化，从此此溪就叫做“剑溪”了。在这个故事里，真不知是剑化做龙，还是龙化做了剑，亦或剑本是龙，龙本是剑，龙在古人的眼里是至高无尚的，龙与剑的合一，是否也证明了剑的不凡呢？

　　剑在统治者手中是权柄、是王威，冷森森悬于庶民黔首之上，稍有不逊，剑光一闪，人头落地。对中国的小民来说，帝王是意志无所不在的神，帝王肋下的配剑是真正的达摩克利斯之剑，于是一个个噤若寒蝉、如履薄冰。但是剑在豪杰英雄的手上又是令一番景象，沛园小吏刘邦，挥剑斩蛇，揭杆而起，统六合、扫天下的强秦便在他手中土崩瓦解，秦的暴政终于抵不过刘邦手中摧枯拉朽之剑。“直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上绝浮云，下绝地纪。此剑一出，匡诸候，天下服矣”，这是庄周所说的天子剑。总在某个特定时期，需要一个人仗剑而起，换一番天地。“挑动黄河天下反”，此剑一出，天下归心。

　　“自古燕赵多慷慨悲歌之士”，那个在萧萧风色中慨然而歌的剑客荆柯，义无反顾，以一己之力要抵抗秦军的铁蹄，这种做法看起来有些不智，但这才是真正的英雄！毕竟千年来成就霸业的人寥寥无几，而他们就一定是英雄吗？真的是“成则王候败则贼”吗？难道成败是衡量人的唯一标准？图穷匕现的一刹那，面对秦庭，荆柯豪情可动天地！

　　岂止是燕赵大地，专诸鱼肠藏剑刺王僚，七步之内，血溅于地。自古吴越在人心目中是温柔之乡，美女云集，曼舞轻歌，就连语言也是吴侬软语，不想就是这操着灵妙口音的吴人，竟豪气干云，知死而勇进，以命相搏，以一剑挽狂澜于既倒，非豪杰不可为。

　　一柄宝剑置于眼前，自有其凛然光芒，静时则逼人二目，动时则啸然有声，阳光下灿然生寒，月下严冷似霜，一道弧光电火般划过，可劈山开岳、截流斩蛟，能不令鼠辈胆寒。祖狄闻鸡起舞，想必是借着星月的微光舞剑，实在令人心弛，想想月凉如水，剑冷似玉，剑花飞舞变化，剑光弛奔闪烁，青锋一指，剑光直刺月宫，如野火滚过荒原，如旭日勃发于怒海，衣袂飘飘，遮却长空，少年豪情，惊动天地。一柄青锋闪闪的利刃，化多少壮志，染多少碧血，五千年的历史，八万里的长风，都在这剑气之中了。

　　“醉里挑灯看剑”，好一个辛弃疾！谁说文人疲弱，那是御用文人，那是谄媚文人，李太白、苏东坡都是盖世英豪，即使情思缠绵如李清照，亦知生当人杰，死为鬼雄。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，若不仗剑顶天立地，妄为男儿，愧见易安。

　　“倚天不出，谁与争锋”，如果天下没有这柄倚天剑，又何来这惊天地、泣鬼神的恢弘历史呢？