新浪网友：豌豆尖尖

　　喜欢看《聊斋》的人，恐怕未必知道蒲松龄老先生还有一部百万言的煌煌巨著名字叫做《醒世因缘》，讲的是因果轮回，恩怨相报的传奇故事。胡适先生曾为这本书作过专门的考证，言之凿凿，令人信服。另有徐志摩的长篇序言，也别有风致，志摩将此书列为国古典小说前五名之内，那言下之意，只怕与施、罗、吴、曹在伯仲之间，直恨此书埋没太久。事实上这署名西周生的两卷本小说，混迹于市井之中，世人一直以为籍籍无名之辈所作，绝代风华掩于风尘，让爱书的人在仆仆灰尘中禁不住的眼睛闪烁起来。

　　我是很喜欢看书的，尤其是传统章回体的小说，总觉得好看，易懂，情节好，故事性强，说实话，看书不就是图点乐趣吗，真正板起面孔讲道理的哲学书，太费精神，非要饿着肚子或者饭饱弄箸的时候才看得进去。平时总是在旧坊书肆里晃悠着，希望能从满屋的故纸堆里发现点好东西来。也确实淘出过宝贝，比如两本精装的中国石窟，平凡社1936年原版，真不知道这么好的东西竟然也有人不要。还有一些长篇评书列传，张恨水的鸳鸯蝴蝶，都让我喜欢了好一阵儿。后来有一天就捡到了一本署名西周生的〈醒世因缘〉，当时还是十几岁的小孩儿，在家里没黑没白的看了一整天，然后生出无限的悲凉来。

　　那书是第二卷，看完后我就害了相思病，整天去那个书铺打听有没有上卷卖。其实也知道买这样的书是撞大运，哪里有全全的东西好好的躺在那里等着你享用，宝贝总要生出些缺憾来。就这么一直掂记了十年，得来全不费工夫也是句真理，但是要经过踏破铁鞋的绝望做引子。终于在西安书展上，那本书全全地被我拎回了家。要是在小时候，我就会一路跳着回家了，现在只是兴奋的掐红了同伴的胳膊，毕竟老成了十年啊。回家后第一件事情就是冲凉，换拖鞋，穿上大汗衫，趴在床上受用，细细看完之后，已经是第三天晚上，足足48个小时没动窝。真过瘾。

　　我看书有个坏毛病，从来很少看序言和后记的，光秃秃的看下去觉得才是本色。把这上百万字嚼完，意犹未尽，又看一遍目录，才发现这掐头去尾的竟然把徐志摩和胡适给委屈了，禁不住很抱歉的看了看，这下可是吃惊不小，原来胡适先生花了十数年时间考证出这洋洋巨著是蒲松龄老先生的大作，就是那个在茶摊书斋说狐道鬼的蒲留仙，震惊之下，又觉快意，这么一部奇情诡异的大段子，也真只有老蒲那样阅尽世情的辛辣手笔写得出来，虽然比曹雪芹罗嗦了那么一点点，在情节铺排和可看性上都绝不逊色，反正我已经把它列进吃饭净手睡觉前每天必须温习的功课，这可是我最看重的小说的待遇了，迄今为止，也只有《红楼梦》、《呼啸山庄》、《傲慢与偏见》入选，加上一部《醒世因缘》刚刚好。

　　志摩笑称他当初看《醒世因缘》时万分担心它会变蝴蝶，看得胆战心惊，因为胡适起初给他的本子是几十大函古旧线装书，当然没有乐趣，后来换了新本子，一样和太太看得废寝忘食、乐不可支。我比他幸运的是上手就是从左到右排的简体版，不费脑筋，不用点头如鸡啄米，一目十行的满纸滚动眼珠子即可。读书的年代是从民国流到了2000年，读书的人还在为一个名叫蒲留仙的人编排的故事抚掌唏嘘，因为一个名叫狄希陈的山东人的三世因缘而扼腕叹息，你不能不说这也是一种因缘。

　　然而因缘毕竟是看不着摸不着的，蒲留仙汪洋之笔摇来摇去，不过是为了讲一个悍妇与懦夫的故事。世间悍妇尽有，没有见过象薛素姐这般泼恶的，河东狮吼也望尘莫及，活脱是人间夜叉；懦夫也尽多，没有见过狄希陈这般窝囊，如癞狗扶不上墙，生生把人气得做不得声。不知道蒲留仙是从哪里觅得这样的恶妇原形，聊斋里江城、金氏够凶悍的了，也比不上素姐行状可憎，令人生畏。大概蒲老先也觉得纳闷不可解，于是故技重施，为这一对冤家造出前生后世，原来是前生恩仇今世偿还，书中有一段话说得妙，狄希陈前世的母亲问其被小老婆害死的正妻计氏，既然恨那狄希陈，为什么还要投胎他的妾，计氏回道：“只有做了夫妻，才能白日黑夜里给他罪受，要他豆腐掉进灰窝里，拍又拍不得，说又说不得，有冤无处诉，打了牙，肚里咽，这仇才叫报的茁实！”说得那叫精彩。可不，中国自古是清官难断家务事，这墙里墙外，夫妻之间，多少委屈纠结，非要弄个清清白白，恐怕是难。这素姐原是被狄希陈的前世——不学无术的公子哥晁源射死的一只狐狸，转世也来为人，且做了狄希陈之正妻，抱那血海深仇，这一妻一妾，想来也够狄大官人招架的了。

　　看到此处，若是故事如此，也只是平常，但蒲留仙毕竟不是常人，一部姻缘传记竟然写到百万言，且能让人一气读完，不忍释卷，这可是要命的工夫。不是糟蹋现代小说，还真没有碰见能让我这急性子通宵达旦的读完的，除了金庸和《围城》，大多数是看了开头就知道结尾，读了两行就胃口全无，弄得我书架上日益空空落落，实在不配生在21世纪。只是纳闷这时代是飞速的发展了，网络时代使秀才们终于可以实现不出门尽知天下事的梦想，可这视野怎么就越写越窄了呢？一样是写夫妻生活，家庭琐事，鸡零狗碎，蒲留仙却能把笔尽量的荡开，饱蘸了浓墨在一纸生宣上，这焦点便是浓墨点睛，其余晕染，层次分明，浓淡有致，底色铺完，且勾圈点染，踢跳腾挪，笔法千变万化，令人目不暇接。平淡处隽秀蜿蜒，是清泉流自山间，绚烂时繁华似锦，皆万花开于一春。摊开了来看，就是一副生动之极的市井生活画卷。各色人等在里面穿梭往来，热闹气息扑面而来。想研究18世纪中国山东地区的风俗民情，宗教信仰，可以看这部书，想研究中国18世纪的官制变迁，想知道18世纪中国家庭制度也可以看这部书，想画出《清明上河图》那样的风俗画，恐怕张择端也要望洋兴叹。这么庞大的结构，繁杂的事件，是要比红楼繁复，比西游世俗，热闹好看，因此志摹将它列入前五名，我觉得是刚刚好。

　　其实蒲留仙在这本书里要说的姻缘，也就是人与人之间的因缘流转。关于婚姻蒲老先生在书里写得地道，却还不够透彻，他想不明白夫妻恶缘如何结下，就将它归结为天意。志摹分析的精彩，却也只能是他那个时代的见解，他幻想学习苏俄，引进新的婚姻制度，并且将离婚变得简单易行，结婚变难上加难，这样就可以阻止许多恶因缘。我想志摩到了现在，一定会满意于离婚率的普遍，蒲老也会惊叹姻缘的易变。那狄希陈可是生活在人间地狱中也未曾想到要离婚，并且恭恭敬敬的碰着老婆的溺盆准备白头偕老的，我们现在的狄公子们动不动就要包二奶，搭小蜜，素姐们也掳袖上阵，欲与爷们试比高。婚姻到了现在，只可以说是一个男女对抗的游戏，输赢往来，赌注都不再回复的信念。也许到了后世，家庭真的只是上辈子流传下来的故事了，据说世界是一个无限的往复过程，那么我们是不是要归于人类初始的群居状态？我现在为了一个人的三世轮回感慨，焉知道他是不是在人世的某一个角落里重新开始与素姐开始玩猫和老鼠的游戏？人世间，这巨大的轮回场。

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