关注肉身
http://www.sina.com.cn 2000/12/22 10:46 新浪文教
新浪网友:老夫少年狂
一个春天温暖的午后,我坐在阳台上读这本书,有个同事前来闲聊,从我手上拿过这本书去看,他只看了一眼封面,就笑我:你还看这种书!我也笑了笑,没跟他说什么,我想他根本就不知道这是一本什么书。《沉重的肉身》的封面上是一段隐隐约约的人体曲线,我的同事以为我在看什么花花绿绿的成人读物。他肯定不知道这是一本哲学内涵的文学随笔集。
是啊,当我们背负着自己沉重的肉身行走在大街上,忙忙碌碌奔走在人世间,又有几个人关怀过自己这具肉身呢?
那没有灵魂丧失了精神的人,我们叫他行走的躯壳,或者说行尸走肉。那些丧失了人伦道德,枉披人皮的人,我们叫他衣冠禽兽。人们关注人类身上区别于动物的东西、区别于植物的东西,远胜过关注他们同为生命的共同的东西。所以有话说,人是社会性的,这句话的意思是说,人的群居与动物的种族、植物的种群有明显的不同。但是自古以来,人类也并没有忽略人与动物之间的共同之处。人毕竟是从低等动物进化而来的。人不能摆脱自己的“肉身”。也许曾有许多人试图摆脱过,但迄今为止,恐怕这种尝试没有人成功过。正因为如此,才让那那些试图超越的人感觉到:肉体是何其沉重啊!
《沉重的肉身》这本书,探讨的是现代叙事艺术(小说、戏剧、电影)中的人的精神与肉体的伦理问题。作者是哲学、神学“双料博士”,精通比较文化研究。自然写起文章来,旁征博引,纵横捭阖,有哲学的沉思玄想,又有宗教的悲天悯人,当然还有文学的形象可感。这样,我被这本书引导着,在温暖的春天午后,去真正地关注一下自己这具“臭皮囊”。是啊,在物欲横行的时代,社会转型期还有多少人关怀自己的生命存在呢?那些作践并且出卖自己的肉体的人,他们并没有着珍惜自己的肉身;那些践踏并且廉价出卖自己的灵魂的人,他们并没有珍视自己的精神。灯红酒绿中,大家在“消费”,同是也是在消耗自己的肉身,报纸上经常报道那些三陪女宁愿出卖色相也要追求“轻”的生活;那些“傍大款傍大腕”的,不惜牺牲自己的青春,为的只是不劳而获地获得财富;官员公款吃喝、富人比富烧包、年轻人寻欢作乐……整日昏昏整日醉--不都是在浪费生命挥霍人生吗?他们的肉身何等的轻松啊!可是,他们的肉身又何等地疲劳不堪!
伴随着“肉身”的挥霍,是精神的悄然失落。前些年人们曾拼命呼唤“英雄”,有限的几个英雄流了血流了泪,英雄并没有多起来,现在人们不再呼唤英雄了,见死不救的现象依然见诸报章。过去批评学者作家的“精英意识”,现在的问题是,所有的作家学者都不做什么“精英”了,他们比平民还平民,他们出入电视,公开“作秀”,他们写一些无聊的文字,只为“先富起来”。于是在我们的生活中,不再有沉思,因为任何的“沉思”都不能带来“效益”呀!我们不再思考,那些可以沉思的人,宁愿大喊两声--因为这样可以引起公众的注意,可以推销自己的著作、推销自己的形象。不难想象,如果那位著名的罗丹活在今世,他一定创作不出那著名的《思想者》--因为若是在今天,他根本就不可能想象出这样的形象:世间哪里还有什么低头沉思的“思想者”呢!
如果感觉不到肉身的沉重,那么灵魂又何处寄居呢?当我读到这本探讨当代西方叙事艺术从而探究现代伦理的《沉重的肉身》时,我不由自主地想到我们所处的今天,有谁关注过自己这具行走的、茫然无知的“肉身”呢?又有谁关注过自己那飘忽无依、轻盈散漫的灵魂呢?
(《沉重的肉身》,刘小枫著,上海人民出版社1999年1月版)
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