新浪网友：须弥山主人

　　现在总有人拒绝与某某年代出生的人交朋友。有一个叫李天时的人，对七十年代出生的人恨之入骨，拒绝交朋友，看上去好像七十年代出生的人都在找他交朋友似的；接着一些人开始拒绝与八十年代出生的人交朋友，拒绝与六十年代出生的人交朋友，有人开玩笑说：拒绝与十九世纪出生的人交朋友。这场闹剧，看上去就这个玩笑开得好。

　　某一个年代出生，究竟有什么地方得罪了人？人们举的例子和作的概括，无不有这样的毛病：硬贴标签，胡乱归类。其实每个时代都有各种各样的人，以出生年代为标志，把这些特点硬生生挂在他们脖子上，本身是一种十分霸道的作风，这种胡乱以年龄为界来归类，一看就十分可笑。

　　但这不是某些人的独创，因为古人就这样做了，只是古人做得比较粗，只分为古今两大类，说古人交朋友怎样，今人交朋友怎样，得出世风日下人心不古的结论。这在话本小说中常常可以见到。现在写话本小说的人也已成了古人，他们的结论不知有没有人修正。

　　其实看这些话本小说时，我就感到这不过是激愤之辞，总不能因为古代有几个高尚的人，就把古代人都归入高尚一类；也不能因为看到身边出现几个侥薄的人，就把全世界的“今人”都归于侥薄。道理非常简单，而且有一个说滥了的词说明那种情况：以偏概全。为什么偏偏有人喜欢如此故作危言呢？真是叫人想不明白。

　　我还发现这些拒绝与某年人交朋友的人，看人的功夫十分差劲，他们只看到一些在某些场合出没的人，从来看不到另一些场合的人，他们还把某些场合的人的特点也加在另一些场合的人身上。比如看到古装戏曲里的说说唱唱，就以为古人在生活中总是说说唱唱的。听说一个俄罗斯汉学家，研究的是中国古代史，不明白现代中国人如何生活，与中国人对话就用文言。他是不知有汉，无论魏晋，想不到现代中国有那么些人，也作如此态。

　　网上有一篇一人白领写的文章，这位白领对中国现状的无知令人吃惊，连其伯母舍不得吃补品也感到不可思议。我们总是指责古人的狭隘，闭关自守，不知世界之大；可是我们自己呢？已经到不知中国之大的程度了，守在自己的圈子中，眼看着几则花边新闻，以为这就是中国。