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　　在一九八八年世界各国诺贝尔奖得主的巴黎聚会上，有人问一位诺贝尔科学奖得主：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为是最重要的东西呢？”这位白发苍苍的老学者回答道：“是在幼儿园。”“在幼儿园能学到什么东西呢？”“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错事要表示歉意；午饭后要休息；要善于观察周围的大自然……”

　　美国成功学大[微博]师拿破仑·希尔说：“习惯能够成就一个人，也能够摧毁一个人”。我国现代著名文学家教育家叶圣陶先生也曾语重心长地说：“好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃亏，想改也不容易了。”

　　就习惯如何决定命运，谈谈你的看法。

　　京佳解答

　　如何看待习惯，胡老师认为首先应该知道什么是习惯。习惯形成的过程通常可分成三个层次，最低层次就是不自觉阶段，依靠外力的督促教育，不断强化已形成的条件反射就形成了习惯。这就是第二个层次了，成为自觉行为。这需要一定的意志努力，靠内部的自我监督，不需要外部监督了。第三个层次就是自动化，达到类似本能的程度。

　　习惯，和每一个人如影随形，又深刻地影响着每个人的一生。京佳认为，对于哲人来说，他们对习惯的感悟更是独到而深刻。“有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。”“习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了。”“千百万人的习惯势力，乃是一种最可怕的势力。”

　　足见习惯具有非同一般的分量与影响力。京佳认为，好习惯让自己受益终生，坏习惯误己误人。在很多人那里，要改变既已形成的坏习惯，难。然而也并非不可能。

　　譬如，都说国人嗓门大，不善轻声细语，难以低言低语。其实，也不尽然。在台湾的故宫门前，总有几个志愿者举着小牌子，上面画着一个用食指竖挡在嘴唇边的头像，并横书着“请轻声细语”5个大字，以提醒参观者在进入故宫后不要大声喧哗。京佳认为，其间，如看到有个别人控制不住自己，嘴张声扬，激荡四周，志愿者便会举着这个牌子，一声不响、一动不动地站在他的面前。于是，嘴张就会变为唇动，声扬就会改为低语，四周就会安静许多。

　　由此可见，习惯，是可改变的；禀性，并非难移。关键是，一种好的行为方式，要坚持下去，经久不变。坏的习惯，要把它“一步一步地引下楼”，一点一滴改掉它。

　　经久与积久，关键在一个“久”字。要久，就要常习。常习，靠自己。人要有一点追求，追求源于一种需要，需要则是一种原动力。原动力越足，追求的脚步就越快，离文明的目标也就越近。京佳认为，人类总是由低级向高级、由野蛮向文明迈进的。这种文明，不仅优雅，而且自由。这种自由，不是随便，更不是放任，而是自觉。

　　要久，还需要环境。既有自然环境，也有人为环境。人为环境，离不开制度。这样的制度，应使想懒的懒不了，会干的能干好；让粗俗的没处藏，高雅的聚满堂；使野蛮的远离去，文明的跑步来。京佳认为，使人人都成才，个个向文明，最终“成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人”，从而种下和谐社会的“基因”，派出大同世界的“天使”。

　　《法言·学行》语：“一哄之市，必立之平；一卷之书，必立之师。习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”说的是，如果通过“习乎习”，对错误既已习惯，反过来就会以为事情本来就应该是这样的。这种“假作真时真亦假”的习非成是状况，委实可怕，着实让人生悲。所以，从自身做起，从点滴起步，养成好习惯，形成好风气，使之成为社会的文化、个人的性格，是多么的重要。 

京佳教育 胡青涛