新浪网友：wzgn

　　作为一名上海人，我感到卫慧、棉棉在越走越远。我不否认这句话：我不同意你的观点，但我将誓死捍卫你说话的权 利。

　　可也正因此，我才终于忍不住要发言。据说最近美国有人要买卫慧所谓的全本(我们看到的还只是洁本)。我对她们 被媒体追捧为70年代的代表，这简直是一派胡言！我就是70年代出生的。在我们的成长岁月最关键的时期中经历了中国现 代化进程最重要的转变。可以说70年代这批人对历史有着比后来者要认真更负责(还有传统教育的烙印)；比前辈更有前瞻 性，知识结构、观念也更合理。如今这一代已开始长大成人，开始一批批步入社会，主动承担起责任。而80年代的朋友们目 前还多在校园。在经历了相当的观察、思考和锻炼后，“70年代”其实是以相当理性的姿态迈出自己的脚步的。他们虽然没 有机会象10年前的师兄师姐们那样走上街头高喊口号，但也因此更注重实践，注重实效。

　　《钢铁是怎样炼成的》现在争论地很热。其实有部电影早在1998年已给出了答案：《长大成人》。该片堪称大陆 第六代导演代表作。讲述当代一个中国小孩如何模仿保尔的故事。其实影片一开始就在暗示：1976年大地震，长城在颤动 。改革开放至今回头看看，确实这就是我们精神家园颤动的开始。最后当他长大成人后，现实生活告诉了他一切。面对日趋多 元化的社会，有人吸毒，有人发财，昔日暗恋的情人傍了大款...但他终于选择了坚强地活着并用自己的方式，捍卫了他的 精神家园，当然不再是革命，暴力，激进的思想与口号。无论何时何地，坚强地活着永不倒下，而且是活得更好，这种姿态本 身才是《钢铁是怎样炼成的》真正地所要表达的东西！我感到这种撕裂后的选择是“70年代”这批人应有的感悟。

　　卫慧们，不要以为我们没有吭声，没有看你的书就是落伍。其实我也崇尚自由的爱与性，但那绝不是卖了淫后还要立 贞节牌坊。精神家园从不拒绝震撼，但世界更需要的是建构。面对历史，我们已经有权进行多种选择方式而不必太多承担。相 信你们同样有这个权利，只要不伤害他人。所以冬尼娅是神圣的。她有权不属于革命，但她可以属于爱情。这不是她的错，或 者说她就根本没错。身为女性，她与一位革命者(也是一个血气方刚的小伙子)一样可以爱得颤抖而高尚，虽然她个人的感受 不幸被如潮的革命行动所淹没忽视。所以冬尼娅是女性个体在男性集体话语前的悲剧，她个人的东西长期以来一直被忽视了。 建议大家重新去体味一下保尔对她追忆时的美好感觉，那真是令人心碎的惋惜...同这份美丽相比，上海宝贝算得了什么？

　　如果卫慧用她所谓的真实(其实更接近性幻想)，加之无聊文人的摇旗呐喊企图建立起话语霸权，这难道符合“70 年代”人的理性、宽容和对他人的尊重吗？

　　记住，无论作出何种选择，行动后面都是有个人价值的。那么，你的价值又将是什么？我相信历史和人民至少永远不 会去选择一群嬉皮笑脸的人作为代言者。

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