有人说我们已经进入一个消费时代，物欲在消费中得到满足，物欲也在消费中不断扩张。扩张的结果是人们不择手段 地要将社会的一切材料都转化为感官的延伸物，文学的些许变化便证明了这一点。

　　先是有一种“美女文学”出现。这不是用文字给你描绘一个美女的文学形象，而是要在你读文学的时刻，以靓丽的美 女给你的视觉以冲击。当然这不是一般的美女图像，而是一位写出了称作为文学作品的美女，不然怎么会叫“美女文学”呢？ 也许封面上就是一个美女的娇媚十足的大特写；翻开书页，还有或搔首弄姿或含情脉脉的各种造型穿插其间，令人大快朵颐。 这样的文学还需要你劳神费力地阅读吗？当然不，你只需要心旷神怡地用眼睛去看就可以了。当文学变得不要阅读而只求悦目 时，文学的语言魅力、文学的想像天地就全是无关紧要的事情了。

　　我看过并读过一些“美女文学”，虽没有“看”出她们的姿色是如何动人，但“读”得还是很有兴趣的，她们的文学 感觉的确是好。其实她们就做传统意义上的文学也会做得很“美”的，为什么一定要做这种出卖姿色的事呢？不懂。也许是出 卖姿色比编织文字获利来得更快些，出名也来得更直接些。

　　然而文学的本性是不能被消费的，也难以被消费时代所接纳。这就是当下文学的窘境。于是那些出版者和书商尽做些 肢解文学的事情，便有了所谓“美女文学”。而一切物欲化的时尚都在迎接着文学及作家的投降。与之相呼应，文学界弥漫着 一股投降主义的情绪。逐渐地，读者们惊异地发现，他们曾经熟悉的作家，竟出现在那些时尚消闲杂志上，出现在电视荧屏的 黄金时段里，装模作样地做秀表演。当我在传媒上看到一些文学作家享受着“大众情人”的待遇时，就觉得好像是在读一段反 讽的文字，也生出一丝悲凉。他们一点点出卖着自己难得的文学感觉和文学才华，总让我联想起风月场出卖青春的丽人，她们 很快就会被新的时尚所抛弃。我明白，在这个世界，真正的文学要生存下去会非常艰难。同时我也明白，总有一些“冥顽”的 作家不为欲念的消费所动，艰难地追求着文学的本性。因此有一些作家到时尚的舞台上做秀也无关紧要。