新浪网友：午夜裸奔

　　A：舌头是个大问题。比如强奸犯，在强奸的过程中，为了享受人生，可能被贞烈的女子咬去舌头。于是便有《丢了 舌头又被捉》的丑闻。可以看出，舌头有时就是个惹祸的东西。

　　B：舌头这东西，还常被人惦着。

　　在古代，对待死刑犯有割喉刑，行刑家为了让这种刑罚能归类到艺术的范畴，便将割喉的刀位上移了些，目的是能在 割破喉咙的时候，顺便也把舌头割下来。亨利四世就是这样做的。

　　弗朗索瓦一世似乎要麻烦些，他在1525年颁布法令规定：实行割喉术时，得用烙铁伸入喉咙，“把舌头揪出来” 。不过，这都是中世纪的事了。

　　C：4月19日，《滇池晨报》发表了一篇《20岁农民告状在牢中被割了舌头》的通讯，报道了一起发生于山西某 县的断舌案，《晨报》的记者“站在该村小学惟一一座校舍---三间旧土坯房前”，“了解到李绿松不停地上访、反映村小 学校舍建设问题的原因”。李绿松后来以不确切的“犯罪事实”被拘了起来，出来时竟少了半截舌头。理由是“老子让你永远 不能唾和骂”。

　　D：无疑，有人在败坏我们这个国家的名声。这不仅是腐败，还有暴虐。但“此事至今仍未讨到一个说法”。和舌头 的安全比，话语权已微不足道。

　　E：对于拿着劁刀的“割舌者”来说，在践踏共和国宪法的同时，也掀起了舌头的“革命”，只是自知冒天下之大不 韪，所以留了舌根，所以不敢彻底。为明哲保身起见，不如给舌头进行改良，像倡导和平的人铸剑为犁，将枪管打个结一样， 执刀者放下劁刀，立地成佛，可以学着给乱说话的舌头打个结，因为这样不伤及肉体，承认错误时还可以将打结的舌头熨平， 可以不怕“说法”，不怕乌纱不保。

　　F：有关舌头的书很多，有本小书叫做《带着舌头去旅行》，这是就舌头论舌头的书，写的是游遍四方，尝尽佳肴。 《书屋》也有谈舌头的，即话语权的问题，在《天火》的封面上有这样一段话，“我们仍然仰望星空＼点燃启蒙的火炬＼毫无 目的的残酷＼永远的歧途＼该说话时就说话”。

　　---如果舌头的安全得不到保障，带着舌头去旅行就更实用些。

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