作者：山东 崔建平

　　墙是最富于哲学色彩的建筑。在路的尽头，横着一面高墙。那时你要怎么做？----面壁，意味着恬淡、彻悟；背 壁，象征着挣扎、抵抗；破壁，则表示着突破、新生。至于倚靠着墙壁，平躺在地上，那是醉鬼和野狗采取的姿态，代表着苟 且和放弃。

　　耳边咆哮着平克-弗洛伊德的《墙(THE WALL)》，我效仿达摩祖师，面壁一小时，坐得腰酸腿麻，琢磨出 以上高见。原来指望以此为题写一本洋洋大作，落到纸上不过寥寥数行，才知做一位哲学家殊为不易。不过，这是面对超现实 的墙。回到现实世界，墙会自动提供给我许多有趣的事实、绝妙的见解。

　　就以单位那一堵平常的红砖墙为例吧，它年深日久，老朽不堪，颇碍观瞻。新领导上任后，使人粉刷一新。然而，如 此浊世它难保清白。只消数日，原本干干净净的墙面变得色彩斑斓、内容丰富。首先，出现了一条令人悲痛的消息：小毛死了 。又增补了一条消息：小毛很好，大磊死了。我心里不太舒服，小孩子家家，动辄死呀活呀的。自然，这当不得真。小毛大磊 的用心，不能说是恶毒，实在是以死亡诅咒活人的传统在中国渊远流长。记起一个有意味的哲学笑话---尼采说：上帝死了 。上帝说：尼采才死了呢！这笑话的版权肯定是属于中国人的。

　　任何一堵马路边的墙，都无法拒绝野狗撒尿，游医张贴治疗男性病的广告。这墙未能例外。它变得花花绿绿，庸俗不 堪。光天化日下，不便驻足欣赏---来来往往的尽是熟人，岂不是要被人误会“寡人有疾”？何况，上面罗列的病症都很不 名誉。只有“牛皮癣”算是名誉最干净的一位。我瞥了一眼题目，见是“祖传老中医，专治牛皮癣”。

　　不久，在它下方出现了一条批注：“祖传牛皮癣，专治老中医”---我反感加诸墙上的一切语言文字，这一条除外 。

　　后来，数字化浪潮也波及到这堵老墙，到处写着“清理下水道”、“清洗油烟机”，后头附着传呼号码。这些号码总 被涂掉其中某一个数字，变得全无用处。随后出现了一批新的号码。很快地，它们又被涂掉某一个数字----可见这个行当 竞争之激烈。那天，我家的马桶闹起恶心，咕噜噜地，把应该咽下的货色呕吐出来。我慌了手脚，飞快地到墙上寻找救急的号 码。对着满墙纵横飞舞的数字，我悲从中来，居然没有一个能派上用场！

　　上网后，接触到网络中虚拟的“墙”----BBS。那里极红火。跟真实的墙相似，有真知灼见，虽然很少；有无 聊的小广告，为数甚多；更多的是整天骂来骂去，版猪删来删去；虽无野狗随便撒尿，却有人肆意“灌水”。从那唁唁狂吠的 作派来看，你无法不恶意揣测，或许那真的是一条狗。更妙的是，某天你去访问，这个BBS突然消失了---服务器出现故 障。再度出现时，已经换了副清白的面孔。

　　而现实中的这面老墙，始终带着荒唐、可笑的印记，面对世人冷漠、迷茫的眼光。

　　或许，它怀念着身为红砖墙时的纯真年代。要恢复清白之身呢，却也不难，那得等到下一位领导的走马上任，或者一 纸卫生大检查的紧急通知。